James · Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Latin script)
James 3 Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Latin script)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- eBible.org's Latin-script edition, ekavian pronunciation (e.g. svet, greh).
- No deuterocanonical books.
- Chapter divisions follow the Hebrew Bible in Job 39–41, Ezekiel 20–21, Hosea 11–12 and Jonah 1–2 (verse numbers there differ from English Bibles).
DK latinica Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Latin script)
RV1909 Reina-Valera 1909
1 Ne tražite, braćo moja, da budete mnogi učitelji, znajući da ćemo većma biti osuđeni,
1 HERMANOS míos, no os hagáis muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
2 jer svi pogrešujemo mnogo puta. Ali ko u reči ne pogrešuje, onaj je savršen čovek, može zauzdati i sve telo.
2 Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.
3 Jer gle, i konjima mećemo žvale u usta da nam se pokoravaju, i sve telo njihovo okrećemo.
3 He aquí nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan, y gobernamos todo su cuerpo.
4 Gle i lađe, ako su i velike i silni ih vetrovi gone, okreću se malom krmicom kuda hoće onaj koji upravlja.
4 Mirad también las naves: aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde quisiere el que las gobierna.
5 A tako je i jezik mali ud, i mnogo čini. Gle, mala vatra, i kolike velike šume sažeže.
5 Así también, la lengua es un miembro pequeño, y se gloría de grandes cosas. He aquí, un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende!
6 I jezik je vatra, svet put nepravde. Tako i jezik živi među našim udima, poganeći sve telo, i paleći vreme života našeg, i zapaljujući se od pakla.
6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, é inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.
7 Jer sav rod zverinja i ptica, i bubina i riba, pripitomljava se i pripitomio se rodu čovečijem;
7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres de la mar, se doma y es domada de la naturaleza humana:
8 a jezik niko od ljudi ne može pripitomiti, jer je nemirno zlo, puno jeda smrtonosnoga.
8 Pero ningún hombre puede domar la lengua, [que es] un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.
9 Njime blagosiljamo Boga i Oca, i njime kunemo ljude, koji su stvoreni po obličju Božijem.
9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos á los hombres, los cuales son hechos á la semejanza de Dios.
10 Iz jednih usta izlazi blagoslov i kletva. Ne valja, ljubazna braćo moja, da ovo tako biva.
10 De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, no conviene que estas cosas sean así hechas.
11 Eda li može izvor iz jedne glave točiti slatko i gorko?
11 ¿Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga?
12 Može li, braćo moja, smokva masline rađati ili vinova loza smokve? Tako nijedan izvor ne daje slane i slatke vode.
12 Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas, ó la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce.
13 Ko je među vama mudar i pametan neka pokaže od dobrog življenja dela svoja u krotosti i premudrosti.
13 ¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.
14 Ako li imate gorku zavist i svađu u srcima svojim, ne hvalite se, ni lažite na istinu.
14 Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriéis, ni seáis mentirosos contra la verdad:
15 Ovo nije ona premudrost što silazi odozgo, nego zemaljska, ljudska, đavolska.
15 Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.
16 Jer gde je zavist i svađa onde je nesloga i svaka zla stvar.
16 Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
17 A koja je premudrost odozgo ona je najpre čista, a potom mirna, krotka, pokorna, puna milosti i dobrih plodova, bez hatera, i nelicemerna.
17 Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.
18 A plod pravde u miru seje se onima koji mir čine.
18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz.
Cross references (16)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 1 Timothy 1:7; Luke 12:47–48; 1 Peter 5:3; Matthew 23:13; 1 Corinthians 12:28
- 2 James 1:26; Proverbs 13:3; 1 Peter 3:10; Matthew 12:37; Psalm 34:13
- 3 Psalm 32:9; Psalm 39:1; James 1:26; 2 Kings 19:28
- 4 Matthew 8:24; Psalm 107:25–27; Acts 27:14–38
- 5 Proverbs 18:21; Proverbs 12:18; Jeremiah 9:3–8; Proverbs 15:2; Psalm 17:10
- 6 Psalm 120:2–3; Proverbs 16:27; Mark 7:15; Matthew 15:11–20; Proverbs 15:1
- 8 Romans 3:13; Psalm 140:3; Psalm 55:21; James 3:6; Psalm 57:4
- 9 Psalm 10:7; Genesis 1:26–27; Genesis 9:6; Psalm 62:4; Psalm 59:12
- 10 Romans 12:14; 1 Peter 3:9; 1 Corinthians 3:3; Psalm 50:16–20; 1 Timothy 5:13
- 12 Luke 6:43–44; Matthew 12:33; Matthew 7:16–20; Jeremiah 2:21; Romans 11:16–18
- 13 Galatians 5:23; James 3:17; Matthew 5:5; Colossians 3:12; 1 Peter 2:12
- 14 James 3:16; 1 Corinthians 13:4; Philippians 2:3; 1 Corinthians 3:3; Romans 13:13
- 15 James 3:17; James 1:17; 1 Corinthians 3:19; Philippians 3:19; 1 Corinthians 2:14
- 16 James 3:14; 1 Corinthians 3:3; 1 Corinthians 14:33; 1 John 3:12; Galatians 5:20
- 17 Galatians 5:22–23; Proverbs 2:6; 1 Corinthians 13:4–7; James 3:15; Romans 12:9
- 18 Matthew 5:9; Hosea 10:12; Philippians 1:11; Isaiah 32:16–17; Galatians 6:8
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
"I have washed my feet; how shall I defile them?" At times I read and hear: "My brethren, be not many masters, seeing that ye shall receive the greater condemnation: for in many things we offend all." "I have washed my feet; how shall I defile them?" But see, I rise and open.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 7 (1888)