Sirach · Russian Synodal Bible (1876)
Sirach 20 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
1 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда.
1 There is a reproof that is not timely; and there is a person who is wise enough to keep silent.
2 Как хорошо обличенному показать раскаяние!
2 How good is it to reprove, rather than to be angry. He who confesses will be kept back from harm.
3 Ибо он избежит вольного греха.
3 Not in this translation
4 Что - пожелание евнуха растлить девицу, то - производящий суд с натяжкою.
4 As is the lust of a eunuch to deflower a virgin, so is he who executes judgments with violence.
5 Иной молчит - и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость.
5 There is one who keeps silent and is found wise; and there is one who is hated for his much talk.
6 Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время.
6 There is one who keeps silent, for he has no answer to make; And there is one who keeps silent, knowing when to speak.
7 Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.
7 A wise man will be silent until his time has come, but the braggart and fool will miss his time.
8 Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден.
8 He who uses many words will be abhorred. He who takes authority for himself will be hated in it.
9 Бывает успех человеку ко злу, а находка - в потерю.
9 There is a prosperity that a man finds in misfortunes; and there is a gain that turns to loss.
10 Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние.
10 There is a gift that will not profit you; and there is a gift that pays back double.
11 Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову.
11 There are losses because of glory; and there is one who has lifted up his head from a low estate.
12 Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше.
12 There is one who buys much for a little, and pays for it again sevenfold.
13 Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными.
13 He who is wise in words will make himself beloved; but the pleasantries of fools will be wasted.
14 Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия.
14 The gift of a fool will not profit you, for he looks for repayment many times instead of one.
15 Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям.
15 He will give little and insult much. He will open his mouth like a crier. Today he will lend, and tomorrow he will ask for it back. Such a one is a hateful man.
16 Глупый говорит: "нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком".
16 The fool will say, “I have no friend, and I have no thanks for my good deeds. Those who eat my bread have an evil tongue.”
17 Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним!
17 How often, and of how many, will he be laughed to scorn!
18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых.
18 A slip on a pavement is better than a slip with the tongue. So the fall of the wicked will come speedily.
19 Неприятный человек - безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.
19 A man without grace is a tale out of season. It will be continually in the mouth of the ignorant.
20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время.
20 A parable from a fool’s mouth will be rejected; for he won’t tell it at the proper time.
21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.
21 There is one who is hindered from sinning through lack. When he rests, he will not be troubled.
22 Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному.
22 There is one who destroys his soul through bashfulness. By a foolish countenance, he will destroy it.
23 Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага.
23 There is one who for bashfulness makes promises to his friend; and he makes him his enemy for nothing.
24 Злой порок в человеке - ложь; в устах невежд она - всегда.
24 A lie is an ugly blot on a person. It will be continually in the mouth of the ignorant.
25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.
25 A thief is better than a man who is continually lying, but they both will inherit destruction.
26 Поведение лживого человека - бесчестно, и позор его всегда с ним.
26 The destination of a liar is dishonor. His shame is with him continually.
27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.
27 He who is wise in words will advance himself. And one who is prudent will please great men.
28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.
28 He who tills his land will raise his harvest high. He who pleases great men will get pardon for iniquity.
29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.
29 Favors and gifts blind the eyes of the wise, and as a muzzle on the mouth, turn away reproofs.
30 Скрытая мудрость и утаенное сокровище - какая польза от обоих?
30 Wisdom that is hidden, and treasure that is out of sight— what profit is in either of them?
31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
31 Better is a man who hides his folly than a man who hides his wisdom. 32 Not in this translation
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
For he hath plenty, and is with her, but cannot satisfy all his desire; but the same result takes place as some wise man mentions; "The lust of eunuch to deflower a virgin;" and, "Like an eunuch embracing a virgin and groaning;" so are all the rich.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)