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2 Corinthians · Modern Greek Bible: Vamvas (1850)

2 Corinthians 1 Modern Greek Bible: Vamvas (1850)

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About Vamvas
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  • OT: Masoretic Hebrew
  • NT: Textus Receptus (not verified)
  • Protestant (66 books)
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  • 1850
  • Public domain

Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings

Notes on this text (2)
Vamvas Modern Greek Bible: Vamvas (1850)
RV1909 Reina-Valera 1909
1 Παύλος, απόστολος Ιησού Χριστού διά θελήματος Θεού, και Τιμόθεος ο αδελφός, προς την εκκλησίαν του Θεού την ούσαν εν Κορίνθω μετά πάντων των αγίων των όντων εν όλη τη Αχαΐα·
1 PABLO, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Timoteo el hermano, á la iglesia de Dios que está en Corinto, juntamente con todos los santos que están por toda la Acaya:
2 χάρις υμίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού.
2 Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
3 Ευλογητός ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ο Πατήρ των οικτιρμών και Θεός πάσης παρηγορίας,
3 Bendito [sea] el Dios y Padre del Señor Jesucristo, el Padre de misericordias, y el Dios de toda consolación,
4 ο παρηγορών ημάς εν πάση τη θλίψει ημών, διά να δυνάμεθα ημείς να παρηγορώμεν τους εν πάση θλίψει διά της παρηγορίας, με την οποίαν παρηγορούμεθα ημείς αυτοί υπό του Θεού·
4 El cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar á los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios.
5 διότι καθώς περισσεύουσι τα παθήματα του Χριστού εις ημάς, ούτω διά του Χριστού περισσεύει και η παρηγορία ημών.
5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el [mismo] Cristo nuestra consolación.
6 Και είτε θλιβόμεθα, θλιβόμεθα υπέρ της παρηγορίας σας και σωτηρίας της ενεργουμένης διά της υπομονής των αυτών παθημάτων, τα οποία και ημείς πάσχομεν· είτε παρηγορούμεθα, παρηγορούμεθα υπέρ της παρηγορίας σας και σωτηρίας· και η ελπίς, την οποίαν έχομεν, είναι βεβαία υπέρ υμών·
6 Mas si somos atribulados, es por vuestra consolación y salud; la cual es obrada en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos: ó si somos consolados, es por vuestra consolación y salud;
7 επειδή εξεύρομεν ότι καθώς είσθε κοινωνοί των παθημάτων, ούτω και της παρηγορίας.
7 Y nuestra esperanza de vosotros es firme; estando ciertos que como sois compañeros de las aflicciones, así también lo sois de la consolación.
8 Διότι δεν θέλομεν να αγνοήτε, αδελφοί, περί της θλίψεως ημών, ήτις συνέβη εις ημάς εν τη Ασία, ότι καθ' υπερβολήν εστενοχωρήθημεν υπέρ δύναμιν, ώστε απηλπίσθημεν και του ζήν·
8 Porque hermanos, no queremos que ignoréis de nuestra tribulación que nos fué hecha en Asia; que sobremanera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas de tal manera que estuviésemos en duda de la vida.
9 αλλ' ημείς αυτοί εν εαυτοίς, ελάβομεν την απόφασιν του θανάτου, διά να μη έχωμεν την πεποίθησιν εις εαυτούς, αλλ' εις τον Θεόν τον εγείροντα τους νεκρούς·
9 Mas nosotros tuvimos en nosotros mismos respuesta de muerte, para que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que levanta los muertos:
10 όστις ηλευθέρωσεν ημάς εκ τοσούτου μεγάλου θανάτου και ελευθερόνει, εις τον οποίον ελπίζομεν ότι και έτι θέλει ελευθερώσει,
10 El cual nos libró, y libra de tanta muerte; en el cual esperamos que aun nos librará;
11 ενώ και σεις συνεργείτε υπέρ ημών διά της δεήσεως, διά να γείνη εκ πολλών προσώπων ευχαριστία υπέρ ημών διά το δοθέν εις ημάς χάρισμα διά πολλών.
11 Ayudándonos también vosotros con oración por nosotros, para que por la merced hecha á nos por respeto de muchos, por muchos sean hechas gracias por nosotros.
12 Διότι το καύχημα ημών είναι τούτο, η μαρτυρία της συνειδήσεως ημών, ότι εν απλότητι και ειλικρινεία Θεού, ουχί εν σοφία σαρκική, αλλ' εν χάριτι Θεού επολιτεύθημεν εν τω κόσμω, περισσότερον δε προς εσάς.
12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con simplicidad y sinceridad de Dios, no con sabiduría carnal, mas con la gracia de Dios, hemos conversado en el mundo, y muy más con vosotros.
13 Διότι δεν σας γράφομεν άλλο, παρ' εκείνα τα οποία αναγινώσκετε ή και γνωρίζετε, ελπίζω δε ότι και έως τέλους θέλετε γνωρίσει.
13 Porque no os escribimos otras cosas de las que leéis, ó también conocéis: y espero que aun hasta el fin [las] conoceréis:
14 Καθώς και μας εγνωρίσατε κατά μέρος, ότι είμεθα καύχημα εις εσάς, καθώς σεις εις ημάς, εν τη ημέρα του Κυρίου Ιησού.
14 Como también en parte habéis conocido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra, para el día del Señor Jesús.
15 Και με ταύτην την πεποίθησιν ήθελον να έλθω προς εσάς πρότερον, διά να έχητε δευτέραν χάριν,
15 Y con esta confianza quise primero ir á vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia;
16 και δι' υμών να διαβώ εις Μακεδονίαν, και πάλιν από Μακεδονίας να έλθω προς εσάς και από σας να προπεμφθώ εις την Ιουδαίαν.
16 Y por vosotros pasar á Macedonia, y de Macedonia venir otra vez á vosotros, y ser vuelto de vosotros á Judea.
17 Τούτο λοιπόν βουλευόμενος μήπως τάχα μετεχειρίσθην ελαφρότητα; ή όσα βουλεύομαι, κατά σάρκα βουλεύομαι, διά να ήναι εις εμέ το ναι ναι, και το ου ου;
17 Así que, pretendiendo esto, ¿usé quizá de liviandad? ó lo que pienso hacer, ¿piénsolo según la carne, para que haya en mí Sí y No?
18 Αλλ' όμως πιστός ο Θεός ότι ο λόγος ημών ο λαληθείς προς εσάς δεν έγεινε ναι και ου.
18 Antes, Dios fiel [sabe] que nuestra palabra para con vosotros no es Sí y No.
19 Διότι ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός ο κηρυχθείς μεταξύ σας δι' ημών, δι' εμού και του Σιλουανού και του Τιμοθέου, δεν έγεινε ναι και ου, αλλά ναι έγεινεν εν αυτώ.
19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que por nosotros ha sido entre vosotros predicado, por mí y Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él.
20 Διότι πάσαι αι επαγγελίαι του Θεού είναι εν αυτώ, το ναι και εν αυτώ το αμήν, προς δόξαν του Θεού δι' ημών.
20 Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por nosotros á gloria de Dios.
21 Ο δε βεβαιών ημάς μεθ' υμών εις Χριστόν και ο χρίσας ημάς είναι ο Θεός,
21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios;
22 όστις και εσφράγισεν ημάς και έδωκε τον αρραβώνα του Πνεύματος εν ταις καρδίαις ημών.
22 El cual también nos ha sellado, y dado la prenda del Espíritu en nuestros corazones.
23 Εγώ δε μάρτυρα τον Θεόν επικαλούμαι εις την ψυχήν μου, ότι φειδόμενος υμών δεν ήλθον έτι εις Κόρινθον.
23 Mas yo llamo á Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía á Corinto.
24 Ουχί διότι έχομεν εξουσίαν επί της πίστεώς σας, αλλ' είμεθα συνεργοί της χαράς σας· επειδή εν τη πίστει στέκεσθε.
24 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, mas somos ayudadores de vuestro gozo: porque por la fe estáis firmes.

People & places in this chapter

From this site's family tree and Bible maps, only where those guides cite this chapter.

Places

  • Corinth

    Today: Southern Greece (the isthmus) · On Second Journey · On Third Journey

    Corinth straddled the isthmus linking mainland Greece to the Peloponnese — a hub of commerce and immorality. Paul founded the church here; a Roman bema traditionally linked to his hearing before…

    Cited in the guide: Acts 18:1; 1 Corinthians 1:2; 2 Corinthians 1:1

Cross references (24)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

  1. 1 2 Timothy 1:1; Ephesians 1:1; Philippians 1:1; Titus 1:1; Colossians 1:1–2
  2. 2 Romans 1:7; Ephesians 6:23; Philippians 1:2; Philemon 3; 1 Thessalonians 1:1
  3. 3 Ephesians 1:3; 1 Peter 1:3; Romans 15:5–6; Psalm 86:5; Micah 7:18
  4. 4 1 Thessalonians 5:11; Isaiah 51:12; 2 Thessalonians 2:16–17; 2 Corinthians 7:6–7; Isaiah 40:1
  5. 5 Colossians 1:24; Philippians 3:10; Philippians 1:20; 2 Thessalonians 2:16–17; 2 Corinthians 4:10–11
  6. 6 2 Timothy 2:10; 2 Corinthians 4:15–18; 2 Corinthians 1:4; Romans 8:28; Philippians 1:19
  7. 7 Romans 8:17–18; 2 Thessalonians 1:4–7; James 1:12; 1 Thessalonians 1:3–4; James 1:2–4
  8. 8 2 Corinthians 4:7–12; 1 Corinthians 4:8; 1 Corinthians 15:32; 1 Corinthians 16:9; Acts 19:23–35
  9. 9 2 Corinthians 3:5; 2 Corinthians 4:7; Hebrews 11:19; 2 Corinthians 12:7–10; Romans 4:17–25
  10. 10 1 Timothy 4:10; 2 Peter 2:9; Psalm 34:19; 1 Samuel 17:37; Romans 15:31
  11. 11 Philippians 1:19; 2 Corinthians 4:15; Acts 12:5; Colossians 4:3; Hebrews 13:18
  12. 12 1 Corinthians 2:13; 2 Corinthians 2:17; James 3:13–18; 1 Thessalonians 2:10; Hebrews 13:18
  13. 13 Philemon 6; 2 Corinthians 4:2; 2 Corinthians 13:6; 2 Corinthians 5:11
  14. 14 1 Thessalonians 2:19–20; Philippians 2:16; 1 Corinthians 1:8; 1 Thessalonians 3:13; Philippians 4:1
  15. 15 Romans 15:29; Romans 1:11; 1 Corinthians 4:19; 2 Corinthians 6:1; 1 Corinthians 11:34
  16. 16 1 Corinthians 16:5–7; Acts 19:21–22; Acts 21:5
  17. 17 Matthew 5:37; James 5:12; 2 Corinthians 10:2–3; 2 Corinthians 1:18–20; John 8:15
  18. 18 1 Corinthians 1:9; Revelation 3:7; Revelation 3:14; John 7:28; 2 Corinthians 11:31
  19. 19 Hebrews 13:8; Revelation 1:17; 2 John 9; Revelation 1:8; Revelation 2:18
  20. 20 1 John 2:24–25; Galatians 3:22; Revelation 7:12; Hebrews 13:8; Ephesians 1:6
  21. 21 1 John 2:27; 1 John 2:20; 1 Peter 5:10; Romans 8:9; Isaiah 61:1
  22. 22 Ephesians 4:30; 2 Corinthians 5:5; Ephesians 1:13–14; John 6:27; Romans 8:14–16
  23. 23 Galatians 1:20; 1 Corinthians 4:21; Romans 1:9; 2 Corinthians 13:10; 2 Corinthians 13:2
  24. 24 1 Peter 5:3; 1 Corinthians 15:1; 2 Timothy 2:24–26; Romans 5:2; Philippians 1:25–26

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

  1. Commentary 1:1 John Chrysostom, Homilies on Second Corinthians (Homily I)

    It is meet to enquire, first, why to the former Epistle he adds a second: and what can be his reason for thus beginning with the mercies and consolation of God. Why then does he add a second Epistle?

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)

  2. Quotes verse 1:11 Augustine of Hippo, Confessions (Book X)

    For it is no small fruit, O Lord my God, that by many thanks should be given to Thee on our behalf, and that by many Thou shouldest be entreated for us.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)

  3. Quotes verse 1:8 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XXVIII)

    Wherefore Paul also said, "I would not, brethren, have you ignorant, that we were pressed out of measure beyond strength, insomuch that we despaired even of life;" and after this again, "Who delivered us from so great deaths." Signifying therefore hereby, that they ought to be confident, though the waves rise high, and that He orders all things for good, …

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

  4. Quotes verse 1:22 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (First Catechetical Lecture)

    Put off, by confession, the old man, which waxeth corrupt after the lusts of deceit, that ye may put on the new man, which is renewed according to knowledge of Him that created him. Get you the earnest of the Holy Spirit through faith, that ye may be able to be received into the everlasting habitations.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

  5. Quotes verse 1:22 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapter XVI)

    How then is it possible to conceive that the judgment is accomplished without the Holy Spirit, wherein the word points out that He is Himself the prize of the righteous, when instead of the earnest is given that which is perfect, and the first condemnation of sinners, when they are deprived of that which they seem to have?

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)