Romanos · Versión Católica de Dominio Público
Romanos 3 Versión Católica de Dominio Público
Audio: World English Bible (WEB), en inglés, leído por Winfred W. Henson · Sobre las grabaciones
Notas sobre este texto (3)
- Esther and Daniel are the Vulgate books (Esther 1–16 with the Greek additions as chapters 10:4–16; Daniel 1–14 with the Song of the Three, Susanna and Bel). Baruch 6 is the Letter of Jeremiah.
- The translator's footnotes, cross-references, chapter summaries and book introductions in the CrossWire module are not shown.
- No imprimatur; single translator.
1 So then, what more is the Jew, or what is the usefulness of circumcision?
1 ¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿ó qué aprovecha la circuncisión?
2 Much in every way: First of all, certainly, because the eloquence of God was entrusted to them.
2 Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.
3 But what if some of them have not believed? Shall their unbelief nullify the faith of God? Let it not be so!
3 ¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios?
4 For God is truthful, but every man is deceitful; just as it was written: “Therefore, you are justified in your words, and you will prevail when you give judgment.”
4 En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando de ti se juzgare.
5 But if even our injustice points to the justice of God, what shall we say? Could God be unfair for inflicting wrath?
5 Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)
6 (I am speaking in human terms.) Let it not be so! Otherwise, how would God judge this world?
6 En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
7 For if the truth of God has abounded, through my falseness, unto his glory, why should I still be judged as such a sinner?
7 Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?
8 And should we not do evil, so that good may result? For so we have been slandered, and so some have claimed we said; their condemnation is just.
8 ¿Y por qué no [decir] (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
9 What is next? Should we try to excel ahead of them? By no means! For we have accused all Jews and Greeks to be under sin,
9 ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.
10 just as it was written: “There is no one who is just.
10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
11 There is no one who understands. There is no one who seeks God.
11 No hay quien entienda, no hay quien busque á Dios;
12 All have gone astray; together they have become useless. There is no one who does good; there is not even one.
12 Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:
13 Their throat is an open sepulcher. With their tongues, they have been acting deceitfully. The venom of asps is under their lips.
13 Sepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas tratan engañosamente; veneno de áspides está debajo de sus labios;
14 Their mouth is full of curses and bitterness.
14 Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura;
15 Their feet are swift to shed blood.
15 Sus pies son ligeros á derramar sangre;
16 Grief and unhappiness are in their ways.
16 Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;
17 And the way of peace they have not known.
17 Y camino de paz no conocieron:
18 There is no fear of God before their eyes.”
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
19 But we know that whatever the law speaks, it speaks to those who are in the law, so that every mouth may be silenced and the entire world may be subject to God.
19 Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:
20 For in his presence no flesh shall be justified by the works of the law. For knowledge of sin is through the law.
20 Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley [es] el conocimiento del pecado.
21 But now, without the law, the justice of God, to which the law and the prophets have testified, has been made manifest.
21 Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:
22 And the justice of God, through the faith of Jesus Christ, is in all those and over all those who believe in him. For there is no distinction.
22 La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él; porque no hay diferencia;
23 For all have sinned and all are in need of the glory of God.
23 Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios;
24 We have been justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,
24 Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús;
25 whom God has offered as a propitiation, through faith in his blood, to reveal his justice for the remission of the former offenses,
25 Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26 and by the forbearance of God, to reveal his justice in this time, so that he himself might be both the Just One and the Justifier of anyone who is of the faith of Jesus Christ.
26 Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
27 So then, where is your self-exaltation? It is excluded. Through what law? That of works? No, but rather through the law of faith.
27 ¿Dónde pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.
28 For we judge a man to be justified by faith, without the works of the law.
28 Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
29 Is God of the Jews only and not also of the Gentiles? On the contrary, of the Gentiles also.
29 ¿Es Dios solamente [Dios] de los Judíos? ¿No es también [Dios] de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.
30 For One is the God who justifies circumcision by faith and uncircumcision through faith.
30 Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.
31 Are we then destroying the law through faith? Let it not be so! Instead, we are making the law stand.
31 ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.
Referencias cruzadas (30)
Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.
- 1 Romanos 2:25–29; Génesis 25:32; Eclesiastés 6:8; Eclesiastés 6:11; Hebreos 13:9
- 2 Romanos 9:4; Hechos 7:38; Salmo 147:19–20; Nehemías 9:13–14; 1 Corintios 9:17
- 3 2 Timoteo 2:13; Hebreos 4:2; Romanos 9:6; Tito 1:1–2; Isaías 55:11
- 4 Salmo 51:4; Salmo 116:11; Gálatas 2:17; Hebreos 6:18; Tito 1:2
- 5 Romanos 6:19; Gálatas 3:15; 1 Corintios 9:8; Romanos 2:5; Romanos 9:18–20
- 6 Génesis 18:25; Hechos 17:31; Job 8:3; Salmo 98:9; Salmo 50:6
- 7 Romanos 3:4; Romanos 9:19–20; Hechos 13:27–29; 2 Reyes 8:10–15; Isaías 10:6–7
- 8 Romanos 6:1; Romanos 6:15; Romanos 5:20; Romanos 7:7; 1 Pedro 3:16–17
- 9 Gálatas 3:22; Romanos 6:15; Isaías 65:5; Romanos 11:32; Romanos 3:22–23
- 10 Salmo 53:1–3; Salmo 14:1–3; Romanos 3:23; 1 Juan 1:8–10; Job 15:14
- 11 Salmo 14:2–4; Salmo 53:2; Tito 3:3; Oseas 4:6; Romanos 8:7
- 12 Salmo 14:3; Eclesiastés 7:20; Isaías 59:8; Isaías 64:6; Isaías 53:6
- 13 Salmo 5:9; Salmo 140:3; Mateo 23:27–28; Jeremías 9:3–5; Salmo 57:4
- 14 Salmo 10:7; Salmo 109:17–18; Salmo 59:12; Santiago 3:10
- 15 Isaías 59:7–8; Proverbios 1:16; Proverbios 6:18
- 17 Isaías 59:8; Romanos 5:1; Lucas 1:79; Mateo 7:14; Isaías 57:21
- 18 Salmo 36:1; Proverbios 23:17; Proverbios 16:6; Proverbios 8:13; Apocalipsis 19:5
- 19 Gálatas 3:10; Gálatas 3:22–23; Romanos 2:12–18; Romanos 3:9; Gálatas 5:18
- 20 Gálatas 2:16; Hechos 13:39; Romanos 3:28; Gálatas 2:19; Romanos 4:15
- 21 Hechos 10:43; Jeremías 33:16; Filipenses 3:9; Jeremías 23:5–6; Gálatas 3:8
- 22 Romanos 10:12; Gálatas 3:28; Romanos 8:1; Gálatas 2:16; Romanos 5:1–11
- 23 Eclesiastés 7:20; 1 Juan 1:8–10; Romanos 3:9; Gálatas 3:22; Romanos 11:32
- 24 1 Pedro 1:18–19; Tito 3:5–7; Colosenses 1:14; Efesios 1:6–7; Romanos 5:9
- 25 Romanos 3:23–24; 1 Pedro 1:18–20; 1 Juan 4:10; 1 Juan 2:2; Colosenses 1:20–23
- 26 Deuteronomio 32:4; Romanos 4:5; Hechos 13:38–39; Romanos 3:30; Sofonías 3:5
- 27 Romanos 4:2; Romanos 2:23; 1 Corintios 1:29–31; Gálatas 3:22; Romanos 2:17
- 28 Tito 3:7; Gálatas 2:16; Gálatas 3:24; Gálatas 3:8; Romanos 3:26
- 29 Colosenses 3:11; Zacarías 2:11; Efesios 3:6; Gálatas 3:14; Gálatas 3:25–29
- 30 Gálatas 3:8; Gálatas 3:20; Filipenses 3:3; Colosenses 2:10–11; Gálatas 5:6
- 31 Gálatas 2:21; Mateo 5:17; Romanos 13:8–10; Romanos 10:4; Romanos 8:4
Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
He had accused the Gentiles, he had accused the Jews; it came next in order to mention the righteousness which is by faith.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
And, "There is none that understandeth, or that seeketh after God: they have all gone out of the way, they are together become unprofitable," they maintain to be said concerning ignorance of Bythus.
… in many other significations; and among these various usages, a frequent one is to use flesh for man himself, the nature of man taking the part for the whole, as in the words, "By the deeds of the law there shall no flesh be justified;" for what does he mean here by "no flesh" but "no man?" And this, indeed, …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
God forbid! yea, we establish the law." For since the law was laboring at this, to make man righteous, but had not power, He came and brought in the way of righteousness by faith, and so established that which the law desired: and what the law could not by letters, this He accomplished by faith.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
for the godly man is perished out of the earth, and there is none that doeth right among men: and again, They are all gone out of the way, they are together became unprofitable; there is none that doeth good, no, not one: and again, Cursing and stealing, and adultery, and murder are poured out upon the land.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)