Romanos · Biblica® Open Nueva Biblia Viva 2008
Romanos 9 Biblica® Open Nueva Biblia Viva 2008
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones
1 Les digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia, guiada por el Espíritu Santo, me confirma que esto es verdad.
1 VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
2 Me duele el corazón y siento día y noche un gran dolor.
2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
3 Estaría dispuesto a condenarme eternamente lejos de Cristo, si con ello mis hermanos, los de mi propia raza, se salvaran.
3 Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
4 El pueblo de Israel fue adoptado como hijo de Dios. El Señor le mostró su gloria divina; le dio los pactos, la ley, el culto y las promesas.
4 Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;
5 Los israelitas son descendientes de los patriarcas, y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, que es Dios sobre todas las cosas. ¡Bendito sea para siempre! Amén.
5 Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
6 Entonces, ¿perdieron valor las promesas de Dios? No. Lo que pasa es que no todos los que descienden de Israel son el verdadero pueblo de Israel.
6 No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;
7 El simple hecho de descender de Abraham no los hace verdaderos hijos de Abraham. Por eso las Escrituras dicen que las promesas se aplican sólo a un hijo de Abraham: Isaac.
7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
8 Esto quiere decir que no todos los hijos de Abraham son hijos de Dios. Solo se les considera verdaderos hijos, a los que lo son en cumplimiento de la promesa de Dios.
8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.
9 Porque lo que el Señor prometió fue esto: «El año que viene volveré y Sara tendrá un hijo».
9 Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.
10 Lo mismo sucedió con los hijos de Rebeca, que tuvieron un mismo padre, Isaac nuestro antepasado.
10 Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,
11 Cuando ella estaba a punto de dar a luz mellizos, y antes de que estos hicieran algo bueno o malo, Dios le dijo: «Esaú, el mayor, servirá a Jacob, el menor». Como dicen las Escrituras: «Amé a Jacob y aborrecí a Esaú». Así confirmó Dios su propósito de elegir a quien él quiere llamar, sin tomar en cuenta lo que la persona haya hecho.
11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)
12 No está en esta traducción
12 Le fué dicho que el mayor serviría al menor.
13 No está en esta traducción
13 Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.
14 Ante todo esto, ¿qué podemos decir? ¿Es Dios injusto? ¡Claro que no!
14 ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
15 Es un hecho que Dios le dijo a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo quiera, y de quien yo quiera me apiadaré».
15 Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.
16 Por eso, las bendiciones de Dios no las obtienen quienes las quieran, ni quienes se esfuercen por obtenerlas. Dependen de que Dios tenga misericordia de ellos,
16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
17 porque la Escritura le dice esto al faraón: «Te hice rey precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado en el mundo entero».
17 Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
18 Como ven, Dios se apiada de quien él quiere, y endurece a quien él quiere endurecer.
18 De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.
19 Entonces, me dirás: «¿Por qué nos condena Dios si nadie puede oponerse a lo que él quiere hacer?».
19 Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?
20 Y yo respondo: «¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios? ¿Podrá un objeto decirle a quien lo hizo: “¿Por qué me has hecho así?”».
20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?
21 El que hace vasos de barro, ¿no tiene acaso el derecho de hacer con el mismo barro una vasija para usos especiales y otra que sirva para uso común?
21 ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?
22 ¿Acaso no tiene Dios el mismo derecho de desatar su ira y su poder contra los que merecían su castigo y estaban preparados para destrucción, con los cuales ya había sido muy paciente?
22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,
23 Él también tiene derecho de llamar a personas como nosotros, judíos o gentiles, y demostrar así su gran amor y poder para salvarnos. Desde un principio tuvo compasión de nosotros y nos preparó para su gloria.
23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, [mostrólas] para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;
24 No está en esta traducción
24 Los cuales también ha llamado, [es á saber], á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?
25 ¿Recuerdan lo que dice la profecía de Oseas? «Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a un pueblo que yo no amaba le mostraré mi amor».
25 Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y á la no amada, amada.
26 Y añade que los paganos, a los cuales había dicho: «No eres mi pueblo», serían llamados «hijos del Dios viviente».
26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: allí serán llamados hijos del Dios viviente.
27 El profeta Isaías dijo esto tocante a los israelitas: «Aunque sean tan numerosos como la arena del mar, sólo un pequeño grupo se salvará,
27 También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:
28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra plenamente y sin tardar».
28 Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.
29 Y añade en otro lugar: «Si no fuera porque el Señor Todopoderoso nos dejó descendientes, ahora mismo seríamos como las ciudades de Sodoma y Gomorra».
29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.
30 En conclusión, ¿qué más podemos decir? Pues que a los gentiles que no buscaban que Dios los aceptara, Dios los hizo justos porque creyeron en él.
30 ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;
31 Pero Israel, que con tanto ardor trató de guardar la ley para quedar bien con Dios, nunca lo logró.
31 Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.
32 ¿Y por qué no? Porque los israelitas trataron de salvarse haciendo buenas obras, como si eso fuera posible, y no confiando en Dios. Por eso, dieron contra la gran «piedra de tropiezo».
32 ¿Por qué? Porque [la seguían] no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,
33 Así está escrito: «He puesto en Sion una piedra y muchos tropezarán con ella. Mas los que crean en ella jamás se arrepentirán de haberlo hecho».
33 Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.
Referencias cruzadas (30)
Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.
- 1 1 Timoteo 2:7; Romanos 1:9; Gálatas 1:20; 2 Corintios 11:10; Filipenses 1:8
- 2 Filipenses 3:18; Romanos 10:1; Jeremías 13:17; Salmo 119:136; Lamentaciones 3:51
- 3 Éxodo 32:32; Ester 8:6; Romanos 11:14; Gálatas 3:10; 1 Corintios 16:22
- 4 Efesios 2:12; Salmo 147:19; Génesis 17:2; Romanos 9:6; Hechos 2:39
- 5 Juan 10:30; Colosenses 1:16–19; Juan 1:1–3; Romanos 1:25; 1 Juan 5:20
- 6 Romanos 2:28–29; Gálatas 6:16; Romanos 11:1–2; Romanos 4:12–16; Romanos 3:3
- 7 Génesis 21:12; Hebreos 11:18; Juan 8:37–39; Gálatas 4:23; Lucas 3:8
- 8 Juan 1:13; Romanos 4:11–16; Gálatas 3:26–29; Romanos 8:14; Gálatas 4:22–31
- 9 Génesis 18:10; Génesis 18:14; Génesis 17:21; Hebreos 11:11–12; Génesis 21:2
- 10 Génesis 25:21–23; Lucas 16:26; Romanos 5:11; Romanos 5:3
- 11 2 Timoteo 1:9; Efesios 1:4–5; 2 Pedro 1:10; Romanos 8:28–30; Efesios 1:9–11
- 14 2 Crónicas 19:7; Salmo 145:17; Deuteronomio 32:4; Job 34:10–12; Salmo 92:15
- 15 Éxodo 33:19; Romanos 9:16; Miqueas 7:18; Romanos 9:18–19; Éxodo 34:6–7
- 16 Efesios 2:8; Filipenses 2:13; Mateo 11:25–26; 1 Pedro 2:9–10; Efesios 2:4–5
- 17 Éxodo 9:16; Proverbios 16:4; Éxodo 14:17–18; Éxodo 10:1–2; Juan 17:26
- 18 Josué 11:20; Éxodo 4:21; Romanos 9:15–16; Romanos 11:7–8; 2 Tesalonicenses 2:10–12
- 19 Daniel 4:35; 2 Crónicas 20:6; 1 Corintios 15:12; 1 Corintios 15:35; Job 9:19
- 20 Isaías 29:16; Isaías 45:9–11; Isaías 64:8; Job 33:13; Job 36:23
- 21 Isaías 64:8; 2 Timoteo 2:20–21; Proverbios 16:4; Jeremías 18:3–6; Hechos 9:15
- 22 Proverbios 16:4; Judas 4; Romanos 9:21; 1 Pedro 2:8; 2 Timoteo 2:20
- 23 Romanos 2:4; Colosenses 1:27; 1 Pedro 1:2–5; Efesios 2:10; Romanos 5:20–21
- 25 Oseas 2:23; 1 Pedro 2:10; Ezequiel 16:8; Juan 16:27; Romanos 1:7
- 26 Oseas 1:9–10; 1 Juan 3:1–3; Isaías 43:6; Gálatas 3:26; Romanos 8:16
- 27 Isaías 10:20–23; Romanos 11:4–6; Isaías 1:9; Oseas 1:10; Jeremías 5:10
- 28 Isaías 10:23; Hechos 17:31; Salmo 9:8; Apocalipsis 19:11; Isaías 30:12–14
- 29 Isaías 1:9; Isaías 13:19; Santiago 5:4; Amós 4:11; Jeremías 50:40
- 30 Filipenses 3:9; Hebreos 11:7; Gálatas 2:16; Romanos 4:11; Gálatas 5:5
- 31 Romanos 11:7; Romanos 3:20; Santiago 2:10–11; Romanos 10:2–4; Gálatas 5:3–4
- 32 1 Corintios 1:23; Lucas 7:23; 1 Pedro 2:8; Romanos 11:11; Romanos 4:16
- 33 Isaías 28:16; Isaías 8:14–15; Romanos 10:11; Joel 2:26–27; 1 Pedro 2:6–8
Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
Did I not seem yesterday to you to have spoken some great and exorbitant things of Paul's love toward Christ? And great indeed they were, too great for any words to express. Yet what you have heard to-day are as far above those things, as those things were above ours.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
… saints; and discourse how it is that "this mortal body shall put on immortality, and this corruptible shall put on incorruption;" and proclaim in what sense [God] says, "That is a people who was not a people; and she is beloved who was not beloved;" and in what sense He says that "more are the children of her that was …
For it pleased Thee, O Lord, to take away the reproach of diminution from Jacob, that the elder should serve the younger; and Thou hast called the Gentiles into Thine inheritance.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
how did he "take the form of a servant?" how "was the Word made flesh?" and how saith Paul to the Romans, "Of whom as concerning the flesh Christ came, who is God over all?" Therefore that He was of us, and of our substance, and of the Virgin's womb, is manifest from these things, and from others beside; but …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
… is "crowned with glory and honour," and "glory, honour and peace" are laid up by promise "to every man that worketh good." There is moreover a special and peculiar glory for Israelites "to whom," it is said "pertaineth the adoption and the glory...and the service," and the Psalmist speaks of a certain glory of his own, "that my glory may …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)