Romanos · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Romanos 9 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Verdad digo en Christo, no miento: dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo;

1 VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

2 Que tengo muy grande tristeza, y continuo dolor en mi corazón,

2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

3 Porque deseaba yo mismo ser anathema por Christo, por amor de mis hermanos, que son mis deudos según la carne,

3 Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

4 Que son los Israelitas, de los quales es la adopcion de los hijos, y la gloria, y la alianza, y la legislación, y el culto, y las promesas:

4 Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;

5 Cuyos padres son los mismos, de quienes desciende también Christo según la carne, que es Dios sobre todas las cosas bendito en los siglos. Amén.

5 Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

6 Y no que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israél, estos son Israelitas.

6 No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;

7 Ni los que son linage de Abraham, todos son hijos: mas de Isaac te será llamado linage:

7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.

8 Esto es, no los que son hijos de la carne, estos son hijos de Dios: sino los que son hijos de la promesa, son contados por descendientes.

8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.

9 Porque la palabra de la promesa es ésta: Por éste tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo,

9 Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.

10 Y no solamente ella: mas también Rebéca de un ayuntamiento que tuvo con Isaac nuestro padre concibió.

10 Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,

11 Porque no habiendo aún nacido, ni hecho bién ni mal, (para que según la elección permaneciese el decreto de Dios),

11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)

12 No por las obras, sino por el que llama, le fué dicho á ella.

12 Le fué dicho que el mayor serviría al menor.

13 Que el mayor serviría al menor, conforme á lo que está escrito: Amé á Jacob, y aborrecí á Esaú.

13 Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

14 ¿Pues qué diremos? ¿Por ventura hay en Dios injusticia? No por cierto.

14 ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

15 Porque á Moysés dice: Me compadeceré de aquel de quien me compadezco; y haré misericordia de aquel de quien me compadeceré.

15 Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.

16 Luego no es del que quiere, ni del que corre, sino que es de Dios, que tiene misericordia.

16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

17 Porque dice la Escritura á Pharaón: Para esto mismo te levanté para mostrar en tí mi poder, y que sea anunciado mi nombre por toda la tierra.

17 Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

18 Luego tiene misericordia de quien quiere, y al que quiere endurece.

18 De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.

19 Pero me dirás: ¿Pues de qué se queja? porque ¿quién resiste á su voluntad?

19 Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?

20 O hombre, ¿quién eres tú, para altercar con Dios? Por ventura dirá el vaso de barro al que lo labró: ¿por qué me hiciste así?

20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?

21 ¿O no tiene potestad el alfarero de hacer de una misma masa un vaso para honor, y otro para ignominia?

21 ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?

22 Y que, si queriéndo Dios mostrar su ira, y hacer manifiesto su poder, sufrió con mucha paciencia los vasos de ira, aparejados para muerte,

22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,

23 A fin de mostrar las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que preparó para gloria.

23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, [mostrólas] para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;

24 Que somos nosotros, á quienes llamó no solo de los Judíos, mas también de los Gentiles:

24 Los cuales también ha llamado, [es á saber], á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?

25 Así como dice en Oseas: Llamaré pueblo mio, al que no era mi pueblo: y amado, al que no era amado: y que alcanzó misericordia, al que no habia alcanzado misericordia.

25 Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y á la no amada, amada.

26 Y acontecerá que en el lugar en que les fué dicho: No sois pueblo mio vosotros; allí serán llamados hijos del Dios vivo.

26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: allí serán llamados hijos del Dios viviente.

27 Isaías clama también sobre Israél: Si fuere el número de los hijos de Israél como la arena de la mar, las reliquias serán salvas.

27 También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:

28 Porque palabra consumadora, y abreviadora en justicia: porque palabra abreviada hará el Señor sobre la tierra:

28 Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.

29 Y así como antes dixo Isaías: Si el Señor de los Exércitos no nos hubiera dexado posteridad, tornados hubiéramos sido como Sodoma, y semejantes seríamos á Gomorrha.

29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.

30 ¿Pues qué dirémos? Que los Gentiles, que no seguían justicia, han alcanzado justicia: y la justicia que es por fé.

30 ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;

31 Mas Israél, que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.

31 Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.

32 ¿Por qué causa? Porque no por fé, sino como por obras: pues tropezáron en la piedra del escándalo.

32 ¿Por qué? Porque [la seguían] no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,

33 Así como está escrito: He aquí. yo pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de escándalo: y todo aquel que cree en él, no será confundido.

33 Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.

Referencias cruzadas (33)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 9:1 John Chrysostom, Homilies on Romans (Homily XVI)
Did I not seem yesterday to you to have spoken some great and exorbitant things of Paul's love toward Christ? And great indeed they were, too great for any words to express. Yet what you have heard to-day are as far above those things, as those things were above ours.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Cita 9:25 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapters X–XI)
… saints; and discourse how it is that "this mortal body shall put on immortality, and this corruptible shall put on incorruption;" and proclaim in what sense [God] says, "That is a people who was not a people; and she is beloved who was not beloved;" and in what sense He says that "more are the children of her that was …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 9:12 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters VII–IX)
For it pleased Thee, O Lord, to take away the reproach of diminution from Jacob, that the elder should serve the younger; and Thou hast called the Gentiles into Thine inheritance.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 9:5 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily IV)
how did he "take the form of a servant?" how "was the Word made flesh?" and how saith Paul to the Romans, "Of whom as concerning the flesh Christ came, who is God over all?" Therefore that He was of us, and of our substance, and of the Virgin's womb, is manifest from these things, and from others beside; but …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 9:4 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapters XXII–XXIV)
… is "crowned with glory and honour," and "glory, honour and peace" are laid up by promise "to every man that worketh good." There is moreover a special and peculiar glory for Israelites "to whom," it is said "pertaineth the adoption and the glory...and the service," and the Psalmist speaks of a certain glory of his own, "that my glory may …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)

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