1 Corintios · Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

1 Corintios 12 Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

Sobre Tyndale

Protestante
NT: Textus Receptus
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1534
Dominio público

Audio: World English Bible (WEB), en inglés, leído por Winfred W. Henson · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (1)

New Testament only; original spelling.

Tyndale Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 In spirituall thinges brethren I wolde not have you ignoraunt.

1 Y ACERCA de los [dones] espirituales, no quiero, hermanos, que ignoréis.

2 Ye knowe that ye were gentyls and went youre wayes vnto domme ydoles even as ye were ledde.

2 Sabéis que cuando erais Gentiles, ibais, como erais llevados, á los ídolos mudos.

3 Wherfore I declare vnto you that no man speakynge in the sprete of god defieth Iesus. Also no man can saye that Iesus is the lorde: but by the holy goost.

3 Por tanto os hago saber, que nadie que hable por Espíritu de Dios, llama anatema á Jesús; y nadie puede llamar á Jesús Señor, sino por Espíritu Santo.

4 Ther are diversities of gyftes verely yet but one sprete.

4 Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu [es].

5 And ther are differences of administracions and yet but one lorde.

5 Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor [es].

6 And ther are divers maners of operacions and yet but one God which worketh all thinges that are wrought in all creatures.

6 Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.

7 The gyftes of the sprete are geven to every man to proffit ye congregacion.

7 Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho.

8 To one is geven thorow the spirite the vtteraunce of wisdome? To another is geven the vtteraunce of knowledge by ye same sprete.

8 Porque á la verdad, á éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; á otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;

9 To another is geuen fayth by the same sprete. To another the gyftes of healynge by the same sprete.

9 A otro, fe por el mismo Espíritu; y á otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu;

10 To another power to do myracles. To another prophesie? To another iudgement of spretes. To another divers tonges. To another the interpretacion of toges.

10 A otro, operaciones de milagros; y á otro, profecía; y á otro, discreción de espíritus; y á otro, géneros de lenguas; y á otro, interpretación de lenguas.

11 And these all worketh even the silfe same sprete devydynge to every man severall gyftes even as he will.

11 Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente á cada uno como quiere.

12 For as the body is one and hath many membres and all the membres of one body though they be many yet are but one body: even so is Christ.

12 Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo.

13 For in one sprete are we all baptysed to make one body whether we be Iewes or getyls whether we be bonde or fre: and have all dronke of one sprete.

13 Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, ora Judíos ó Griegos, ora siervos ó libres; y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.

14 For the body is not one member but many.

14 Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro, sino muchos.

15 Yf the fote saye: I am not the honde therfore I am not of the body: is he therfore not of the body:

15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?

16 And if the eare saye I am not the eye: therfore I am not of the body: is he therfore not of the body?

16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?

17 If all the body were an eye where were then the eare? If all were hearynge: where were the smellynge?

17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?

18 But now hath god disposed the membres every one of them in the body at his awne pleasure.

18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso.

19 If they were all one member: where were the body?

19 Que si todos fueran un miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo?

20 Now are ther many membres yet but one body.

20 Mas ahora muchos miembros son á la verdad, empero un cuerpo.

21 And the eye can not saye vnto the honde I have no nede of the: nor the heed also to the fete. I have no nede of you.

21 Ni el ojo puede decir á la mano: No te he menester: ni asimismo la cabeza á los pies: No tengo necesidad de vosotros.

22 Ye rather a greate deale those membres of the body which seme to be most feble are most necessary.

22 Antes, mucho más los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son necesarios;

23 And apon those membres of that body which we thinke lest honest put we most honestie on. And oure vngodly parties have most beauty on.

23 Y á aquellos del cuerpo que estimamos ser más viles, á éstos vestimos más honrosamente; y los que en nosotros son menos honestos, tienen más compostura.

24 For oure honest members nede it not. But God hath so disposed the body ad hath geven most honoure to that parte which laked

24 Porque los que en nosotros son más honestos, no tienen necesidad: mas Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;

25 lest there shuld be eny stryfe in the body: but that the members shuld indifferetly care one for another.

25 Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los otros.

26 And yf one member suffer all suffer with him: yf one member be had in honoure all members be glad also.

26 Por manera que si un miembro padece, todos los miembros á una se duelen; y si un miembro es honrado, todos los miembros á una se gozan.

27 Ye are the body of Christ and members one of another.

27 Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte.

28 And God hath also ordeyned in the congregacion fyrst the Apostels secondarely prophetes thyrdly teachers then the that do miracles: after that the gyftes of healynge helpers governers diversite of tonges.

28 Y á unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.

29 Are all Apostles? Are all Prophetes? Are all teachers? Are all doars of miracles?

29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos doctores? ¿todos facultades?

30 Have all the gyftes of healinge? Do all speake with tonges? Do all interprete?

30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?

31 Covet after the best giftes. Amd yet shewe I vnto you a moare excellent waye.

31 Empero procurad los mejores dones: mas aun yo os muestro un camino más excelente.

Referencias cruzadas (30)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 12:1 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXIX)
This whole place is very obscure: but the obscurity is produced by our ignorance of the facts referred to and by their cessation, being such as then used to occur but now no longer take place. And why do they not happen now?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Cita 12:12 Clement of Rome, First Epistle to the Corinthians (Chapters XXXIV–XXXIX)
Let us take our body for an example. The head is nothing without the feet, and the feet are nothing without the head; yea, the very smallest members of our body are necessary and useful to the whole body.
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 12:4 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book II, Chapters XXVII–XXVIII)
For although the Spirit of the Saviour that is in Him "searcheth all things, even the deep things of God," yet as to us "there are diversities of gifts, differences of administrations, and diversities of operations;" and we, while upon the earth, as Paul also declares, "know in part, and prophesy in part." Since, therefore, we know but in part, …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 12:22 Augustine of Hippo, Confessions (Book X, Chapters XXIX–XXXI)
But I am not such a one, "for I am a sinful man." Yet do I also magnify Thy name; and He who hath "overcome the world" maketh intercession to Thee for my sins, accounting me among the "feeble members" of His body, because Thine eyes saw that of him which was imperfect; and in Thy book all shall be …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 12:31 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XXXII)
"But covet earnestly," saith he, "the best gifts: and yet show I unto you a more excellent way." And when he was to declare this "way," he spoke not of raising the dead, not of cleansing of lepers, not of any other such thing; but in place of all these he set charity.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

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