Santiago · Texto Patriarcal (Antoniades 1904/1912)

Santiago 2 Texto Patriarcal (Antoniades 1904/1912)

Sobre PT

Ortodoxa
NT: Texto bizantino
Solo Nuevo Testamento
Lengua original
1912
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

The digital source has no accents or capitals (as Robinson distributes it); 1912 base text, movable nu regularised.
Double square brackets [[ ]] are marks in the digital source; at 1 John 5:7–8 they enclose the words the 1904 edition prints in smaller type.
Credit: Maurice A. Robinson & Jussi Ala-Konni (byztxt).

PT Texto Patriarcal (Antoniades 1904/1912)

RV1909 Reina-Valera 1909

WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)

1 αδελφοι μου, μη εν προσωποληψιαις εχετε την πιστιν του κυριου ημων ιησου χριστου της δοξης.

1 HERMANOS míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo glorioso en acepción de personas.

1 My brothers, don’t hold the faith of our glorious Lord Jesus Christ with partiality.

2 εαν γαρ εισελθη εις την συναγωγην υμων ανηρ χρυσοδακτυλιος εν εσθητι λαμπρα, εισελθη δε και πτωχος εν ρυπαρα εσθητι,

2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro, y de preciosa ropa, y también entra un pobre con vestidura vil,

2 For if a man with a gold ring, in fine clothing, comes into your synagogue, and a poor man in filthy clothing also comes in,

3 και επιβλεψητε επι τον φορουντα την εσθητα την λαμπραν και ειπητε αυτω, συ καθου ωδε καλως, και τω πτωχω ειπητε, συ στηθι εκει η καθου ωδε υπο το υποποδιον μου,

3 Y tuviereis respeto al que trae la vestidura preciosa, y le dijereis: Siéntate tú aquí en buen lugar: y dijereis al pobre: Estáte tú allí en pie; ó siéntate aquí debajo de mi estrado:

3 and you pay special attention to him who wears the fine clothing and say, “Sit here in a good place;” and you tell the poor man, “Stand there,” or “Sit by my footstool”

4 και ου διεκριθητε εν εαυτοις και εγενεσθε κριται διαλογισμων πονηρων;

4 ¿No juzgáis en vosotros mismos, y venís á ser jueces de pensamientos malos?

4 haven’t you shown partiality among yourselves, and become judges with evil thoughts?

5 ακουσατε, αδελφοι μου αγαπητοι. ουχ ο θεος εξελεξατο τους πτωχους του κοσμου πλουσιους εν πιστει και κληρονομους της βασιλειας ης επηγγειλατο τοις αγαπωσιν αυτον;

5 Hermanos míos amados, oid: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido á los que le aman?

5 Listen, my beloved brothers. Didn’t God choose those who are poor in this world to be rich in faith and heirs of the Kingdom which he promised to those who love him?

6 υμεις δε ητιμασατε τον πτωχον. ουχ οι πλουσιοι καταδυναστευουσιν υμων, και αυτοι ελκουσιν υμας εις κριτηρια;

6 Mas vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran á los juzgados?

6 But you have dishonored the poor man. Don’t the rich oppress you and personally drag you before the courts?

7 ουκ αυτοι βλασφημουσιν το καλον ονομα το επικληθεν εφ υμας;

7 ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fué invocado sobre vosotros?

7 Don’t they blaspheme the honorable name by which you are called?

8 ει μεντοι νομον τελειτε βασιλικον κατα την γραφην, αγαπησεις τον πλησιον σου ως σεαυτον, καλως ποιειτε·

8 Si en verdad cumplís vosotros la ley real, conforme á la Escritura: Amarás á tu prójimo como á ti mismo, bien hacéis:

8 However, if you fulfill the royal law according to the Scripture, “You shall love your neighbor as yourself,” you do well.

9 ει δε προσωποληπτειτε, αμαρτιαν εργαζεσθε, ελεγχομενοι υπο του νομου ως παραβαται.

9 Mas si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y sois reconvenidos de la ley como transgresores.

9 But if you show partiality, you commit sin, being convicted by the law as transgressors.

10 οστις γαρ ολον τον νομον τηρηση, πταιση δε εν ενι, γεγονεν παντων ενοχος.

10 Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un [punto], es hecho culpado de todos.

10 For whoever keeps the whole law, and yet stumbles in one point, he has become guilty of all.

11 ο γαρ ειπων μη μοιχευσης, ειπεν και μη φονευσης· ει δε ου μοιχευσεις, φονευσεις δε, γεγονας παραβατης νομου.

11 Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no hubieres cometido adulterio, pero hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la ley.

11 For he who said, “Do not commit adultery,” also said, “Do not commit murder.” Now if you do not commit adultery but do murder, you have become a transgressor of the law.

12 ουτως λαλειτε και ουτως ποιειτε, ως δια νομου ελευθεριας μελλοντες κρινεσθαι·

12 Así hablad, y así obrad, como los que habéis de ser juzgados por la ley de libertad.

12 So speak and so do as men who are to be judged by the law of freedom.

13 η γαρ κρισις ανελεος τω μη ποιησαντι ελεος· κατακαυχαται ελεος κρισεως.

13 Porque juicio sin misericordia [será hecho] con aquel que no hiciere misericordia: y la misericordia se gloría contra el juicio.

13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment.

14 τι το οφελος, αδελφοι μου, εαν πιστιν λεγη τις εχειν, εργα δε μη εχη; μη δυναται η πιστις σωσαι αυτον;

14 Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?

14 What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?

15 εαν δε αδελφος η αδελφη γυμνοι υπαρχωσιν και λειπομενοι [ωσιν] της εφημερου τροφης,

15 Y si el hermano ó la hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,

15 And if a brother or sister is naked and in lack of daily food,

16 ειπη δε τις αυτοις εξ υμων, υπαγετε εν ειρηνη, θερμαινεσθε και χορταζεσθε, μη δωτε δε αυτοις τα επιτηδεια του σωματος, τι το οφελος;

16 Y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y hartaos; pero no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo: ¿qué aprovechará?

16 and one of you tells them, “Go in peace. Be warmed and filled;” yet you didn’t give them the things the body needs, what good is it?

17 ουτως και η πιστις, εαν μη εργα εχη, νεκρα εστιν καθ εαυτην.

17 Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma.

17 Even so faith, if it has no works, is dead in itself.

18 αλλ ερει τις· συ πιστιν εχεις, καγω εργα εχω· δειξον μοι την πιστιν σου εκ των εργων σου, καγω δειξω σοι εκ των εργων μου την πιστιν μου.

18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

18 Yes, a man will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without works, and I will show you my faith by my works.

19 συ πιστευεις οτι ο θεος εις εστιν· καλως ποιεις· και τα δαιμονια πιστευουσιν και φρισσουσιν.

19 Tú crees que Dios es uno; bien haces: también los demonios creen, y tiemblan.

19 You believe that God is one. You do well. The demons also believe—and shudder.

20 θελεις δε γνωναι, ω ανθρωπε κενε, οτι η πιστις χωρις των εργων νεκρα εστιν;

20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?

20 But do you want to know, vain man, that faith apart from works is dead?

21 αβρααμ ο πατηρ ημων ουκ εξ εργων εδικαιωθη, ανενεγκας ισαακ τον υιον αυτου επι το θυσιαστηριον;

21 ¿No fué justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció á su hijo Isaac sobre el altar?

21 Wasn’t Abraham our father justified by works, in that he offered up Isaac his son on the altar?

22 βλεπεις οτι η πιστις συνηργει τοις εργοις αυτου, και εκ των εργων η πιστις ετελειωθη,

22 ¿No ves que la fe obró con sus obras, y que la fe fué perfecta por las obras?

22 You see that faith worked with his works, and by works faith was perfected.

23 και επληρωθη η γραφη η λεγουσα· επιστευσεν δε αβρααμ τω θεω, και ελογισθη αυτω εις δικαιοσυνην, και φιλος θεου εκληθη.

23 Y fué cumplida la Escritura que dice: Abraham creyó á Dios, y le fué imputado á justicia, y fué llamado amigo de Dios.

23 So the Scripture was fulfilled which says, “Abraham believed God, and it was accounted to him as righteousness,” and he was called the friend of God.

24 ορατε τοινυν οτι εξ εργων δικαιουται ανθρωπος και ουκ εκ πιστεως μονον.

24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.

24 You see then that by works a man is justified, and not only by faith.

25 ομοιως δε και ρααβ η πορνη ουκ εξ εργων εδικαιωθη, υποδεξαμενη τους αγγελους και ετερα οδω εκβαλουσα;

25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fué justificada por obras, cuando recibió los mensajeros, y los echó fuera por otro camino?

25 In the same way, wasn’t Rahab the prostitute also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?

26 ωσπερ γαρ το σωμα χωρις πνευματος νεκρον εστιν, ουτως και η πιστις χωρις των εργων νεκρα εστιν.

26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras es muerta.

26 For as the body apart from the spirit is dead, even so faith apart from works is dead.

Referencias cruzadas (26)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Cita 2:23 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book IV, Chapter IX)
… by these things, but that they were given as a sign to the people, this fact shows,-- that Abraham himself, without circumcision and without observance of Sabbaths, "believed God, and it was imputed unto him for righteousness; and he was called the friend of God." Then, again, Lot, without circumcision, was brought out from Sodom, receiving salvation from God.
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 2:13 Augustine of Hippo, Confessions (Book IX, Chapter XIII)
Forgive her, O Lord, forgive her, I beseech Thee; "enter not into judgment" with her. Let Thy mercy be exalted above Thy justice, because Thy words are true, and Thou hast promised mercy unto "the merciful;" which Thou gavest them to be who wilt "have mercy" on whom Thou wilt "have mercy," and wilt "have compassion" on whom Thou hast …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 2:23 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture V)
He was justified not only by works, but also by faith: for though he did many things well, yet he was never called the friend of God, except when he believed.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 2:26 John of Damascus, An Exact Exposition of the Orthodox Faith (Book IV, Chapter IX)
For faith apart from works is dead, and so likewise are works apart from faith.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 9 (1899)
Cita 2:17 Augustine of Hippo, The City of God (Book XIX, Chapters 24–27)
… the whole city of God in its pilgrim state, for it cries to God by the mouth of all its members, "Forgive us our debts as we forgive our debtors." And this prayer is efficacious not for those whose faith is "without works and dead," but for those whose faith "worketh by love." For as reason, though subjected to God, …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)

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Lo que dijeron los Padres