Romanos · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Romanos 2 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Por lo qual eres inexcusable, tú hombre, qualquiera que juzgas. Porque en lo mismo en que juzgas á otro, á tí mismo te condenas: porque haces esas mismas cosas, que juzgas.

1 POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.

2 Porque sabemos, que el juicio de Dios es según verdad contra aquellos, que hacen tales cosas.

2 Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.

3 Y tú, hombre, que juzgas á aquellos, que hacen tales cosas, y executas las mismas, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios?

3 ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios?

4 ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, y paciencia, y longanimidad? ¿No sabes, que la benignidad de Dios te convida á penitencia?

4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?

5 Mas por tu dureza y corazón impenitente, athesoras para tí ira en el día de la ira, y de la revelación del justo juicio de Dios,

5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;

6 El qual retribuirá á cada uno según sus obras;

6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:

7 Esto es, con la vida eterna, á los que perseverando en hacer obras buenas, buscan gloria, y honra, é inmortalidad:

7 A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.

8 Mas con ira é indignación, á los que son de contienda, y que no se rinden á la verdad, sino que obedecen á la injusticia.

8 Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;

9 Tribulacion y angustia será sobre toda alma de hombre, que obra mal: del Judío primeramente, y del Griego:

9 Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego:

10 Mas gloria, y honra, y paz á todo obrador del bien; al Judío primeramente, y al Griego:

10 Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.

11 Porque no hay acepcion de personas para con Dios.

11 Porque no hay acepción de personas para con Dios.

12 Porque todos los que sin ley pecáron, sin Ley perecerán: y quantos en Ley pecaron, por Ley serán juzgados.

12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados:

13 Porque no son justos delante de Dios, los que oyen la Ley, mas los hacedores de la Ley serán justificados.

13 Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.

14 Porque quando los Gentiles, que no tienen Ley, naturalmente hacen las cosas de la Ley, estos tales, que no tienen Ley, ellos son Ley á sí mismos:

14 Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos:

15 Que demuestran la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio á ellos su misma conciencia, y los pensamientos de dentro, que unas veces los acusan, y otras los defienden,

15 Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros;

16 En el día, que Dios juzgará las cosas ocultas de los hombres según mi Evangelio por Jesu-Christo.

16 En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, por Jesucristo.

17 Mas si tú, que llevas el sobrenombre de Judío, y reposas sobre la Ley, y te glorías en Dios.

17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,

18 Y sabes su voluntad, y distingues lo que es mas provechoso instruido por la Ley,

18 Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley;

19 Y te tienes por guia de ciegos, lumbre de aquellos que están en tinieblas,

19 Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

20 Doctor de ignorantes, Maestro de niños, que tienes la regla de la ciencia y de la verdad en la Ley.

20 Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:

21 Tú pues, que á otro enseñas, no te enseñas á tí mismo: tú que predicas, que no se ha de hurtar, hurtas:

21 Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?

22 Tú, que dices que no se haga adulterio, lo cometes: tú, que abominas los ídolos, los adoras sacrílegamente:

22 ¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?

23 Tú, que te glorías en la Ley, deshonras á Dios quebrantando la Ley.

23 ¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?

24 (Porque el nombre de Dios por vosotros es blasphemado entre las Gentes, así como está escrito).

24 Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito.

25 La circuncisión en verdad aprovecha, si guardáres la Ley: mas si quebrantares la Ley, tu circuncisión se convirtió en prepucio.

25 Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.

26 Pues si el incircunciso guardáre los preceptos de la Ley: ¿no es cierto, que su prepucio será estimado como circuncisión?

26 De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?

27 Y si el que naturalmente es incircunciso, cumple perfectamente la Ley: te juzgará á tí, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la Ley.

27 Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará á ti, que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley.

28 Porque no es Judío el que lo es manifiestamente: ni es circuncisión, la que se hace exteriormente en la carne;

28 Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne:

29 Mas es Judío, el que lo es en lo interior: y la circuncisión de corazón es en espíritu, y no en letra: cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.

29 Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.

Referencias cruzadas (29)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 2:17 John Chrysostom, Homilies on Romans (Homily VI)
After saying that the Gentile wanteth nothing appertaining to salvation if he be a doer of the Law, and after making that wonderful comparison, he goes on to set down the glories of the Jews, owing to which they thought scorn of the Gentiles: and first the very name itself, which was of great majesty, as the name Christian is …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Cita 2:5 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book IV, Chapter XXXII)
Those, on the other hand, who depart from Him, and despise His precepts, and by their deeds bring dishonour on Him who made them, and by their opinions blaspheme Him who nourishes them, heap up against themselves most righteous judgment. He therefore (i.e., the spiritual man) sifts and tries them all, but he himself is tried by no man: he …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 2:6 Augustine of Hippo, Confessions (Book IV)
And who is this but Thee, our God, the sweetness and well-spring of righteousness, who renderest "to every man according to his deeds," and despisest not "a broken and a contrite heart!"
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 2:21 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XVI)
For as teaching without doing condemns the teacher (for "thou which teachest another," it is said, "teachest thou not thyself"?) so doing but not guiding others, lessens our reward.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 2:20 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture XII)
For Jesus the King when about to become our Physician, girded Himself with the linen of humanity, and healed that which was sick. The perfect Teacher of babes became a babe among babes, that He might give wisdom to the foolish.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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Lo que dijeron los Padres