Romans 3 Bible in Simple Spanish (2026)

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OT: Masoretic Hebrew (not verified)
NT: Critical text (not verified)
Protestant (66 books)
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2026
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BES Bible in Simple Spanish (2026)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Entonces, ¿qué ventaja tiene el judío? ¿O de qué sirve la circuncisión?

1 ¿QUÉ, pues, tiene más el Judío? ¿ó qué aprovecha la circuncisión?

2 Mucho, en todos los sentidos. Primero, porque a los judíos se les confiaron las palabras de Dios.

2 Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.

3 ¿Y qué si algunos no creyeron? ¿Acaso su falta de fe anulará la fidelidad de Dios?

3 ¿Pues qué si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿la incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios?

4 De ninguna manera. Sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso, como está escrito: Para que seas reconocido justo en tus palabras, y venzas cuando seas juzgado.

4 En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando de ti se juzgare.

5 Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios al castigar? Hablo como hombre.

5 Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)

6 De ninguna manera. Si Dios fuera injusto, ¿cómo juzgaría al mundo?

6 En ninguna manera: de otra suerte ¿cómo juzgaría Dios el mundo?

7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abunda para su gloria, ¿por qué todavía soy juzgado como pecador?

7 Empero si la verdad de Dios por mi mentira creció á gloria suya, ¿por qué aun así yo soy juzgado como pecador?

8 ¿Y por qué no decir: Hagamos el mal para que venga el bien? Algunos nos calumnian diciendo que enseñamos eso. La condenación de tales personas es justa.

8 ¿Y por qué no [decir] (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.

9 Entonces, ¿somos mejores nosotros? De ninguna manera. Ya hemos acusado a judíos y a griegos de que todos están bajo pecado.

9 ¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado.

10 Como está escrito: No hay justo, ni siquiera uno.

10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;

11 No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.

11 No hay quien entienda, no hay quien busque á Dios;

12 Todos se desviaron; todos se hicieron inútiles. No hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno.

12 Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:

13 Su garganta es un sepulcro abierto; con sus lenguas engañan. Veneno de serpientes hay debajo de sus labios.

13 Sepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas tratan engañosamente; veneno de áspides está debajo de sus labios;

14 Su boca está llena de maldición y amargura.

14 Cuya boca está llena de maledicencia y de amargura;

15 Sus pies corren para derramar sangre.

15 Sus pies son ligeros á derramar sangre;

16 Destrucción y miseria hay en sus caminos.

16 Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;

17 No conocen el camino de la paz.

17 Y camino de paz no conocieron:

18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

19 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la Ley, lo dice a los que están bajo la Ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios.

19 Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:

20 Porque por las obras de la Ley ningún ser humano será justificado delante de él, ya que por medio de la Ley viene el conocimiento del pecado.

20 Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley [es] el conocimiento del pecado.

21 Pero ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la cual dan testimonio la Ley y los Profetas.

21 Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:

22 Esta justicia de Dios viene por medio de la fe en Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia:

22 La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él; porque no hay diferencia;

23 todos han pecado y están privados de la gloria de Dios.

23 Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios;

24 Pero son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.

24 Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús;

25 Dios lo presentó como sacrificio de expiación por su sangre, recibido por medio de la fe. Así Dios mostró su justicia, porque en su paciencia había pasado por alto los pecados cometidos antes.

25 Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,

26 Lo hizo para mostrar su justicia en este tiempo, a fin de ser justo y, al mismo tiempo, justificar al que tiene fe en Jesús.

26 Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

27 Entonces, ¿dónde queda el orgullo? Queda excluido. ¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.

27 ¿Dónde pues está la jactancia? Es excluída. ¿Por cuál ley? ¿de las obras? No; mas por la ley de la fe.

28 Concluimos, pues, que una persona es justificada por la fe, aparte de las obras de la Ley.

28 Así que, concluímos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.

29 ¿Acaso Dios es solo Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles.

29 ¿Es Dios solamente [Dios] de los Judíos? ¿No es también [Dios] de los Gentiles? Cierto, también de los Gentiles.

30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los circuncidados, y mediante la fe a los incircuncisos.

30 Porque uno es Dios, el cual justificará por la fe la circuncisión, y por medio de la fe la incircuncisión.

31 Entonces, ¿por la fe anulamos la Ley? De ninguna manera. Al contrario, confirmamos la Ley.

31 ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.

Cross references (30)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 3:9 John Chrysostom, Homilies on Romans (Homily VII)
He had accused the Gentiles, he had accused the Jews; it came next in order to mention the righteousness which is by faith.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Quotes verse 3:11 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapters XVIII–XIX)
And, "There is none that understandeth, or that seeketh after God: they have all gone out of the way, they are together become unprofitable," they maintain to be said concerning ignorance of Bythus.
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 3:20 Augustine of Hippo, The City of God (Book XIV)
… in many other significations; and among these various usages, a frequent one is to use flesh for man himself, the nature of man taking the part for the whole, as in the words, "By the deeds of the law there shall no flesh be justified;" for what does he mean here by "no flesh" but "no man?" And this, indeed, …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
Quotes verse 3:31 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XVI)
God forbid! yea, we establish the law." For since the law was laboring at this, to make man righteous, but had not power, He came and brought in the way of righteousness by faith, and so established that which the law desired: and what the law could not by letters, this He accomplished by faith.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Quotes verse 3:12 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture XII)
for the godly man is perished out of the earth, and there is none that doeth right among men: and again, They are all gone out of the way, they are together became unprofitable; there is none that doeth good, no, not one: and again, Cursing and stealing, and adultery, and murder are poured out upon the land.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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