Hebrews · Scío de San Miguel New Testament (1797)
Hebrews 4 Scío de San Miguel New Testament (1797)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings
Notes on this text (3)
- New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
- Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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1 Temamos, pues que alguno de vosotros desechada la promesa de entrar en su reposo, no parezca quedar frustrado:
1 TEMAMOS, pues, que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado.
2 Porque se nos ha anunciado á nosotros también como á ellos. Mas no les aprovechó la palabra que oyéron, por no ir acompañada de la fé en las cosas que oyéron.
2 Porque también á nosotros se nos ha evangelizado como á ellos; mas no les aprovechó el oir la palabra á los que [la] oyeron sin mezclar fe.
3 Porque entrarémos en el reposo los que creímos de la manera que dixo: Así como juré en mi ira: No entrarán en mi reposo: y en verdad acabadas las obras desde la creación del mundo.
3 Empero entramos en el reposo los que hemos creído, de la manera que dijo: Como juré en mi ira, no entrarán en mi reposo: aun acabadas las obras desde el principio del mundo.
4 Porque en cierto lugar dixo así del día séptimo: Y reposó Dios en el día séptimo de todas sus obras.
4 Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.
5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
6 Pues porque aún resta que algunos entren en él, y que aquellos á quien primero fue anunciado, no entráron por su incredulidad:
6 Así que, pues que resta que algunos han de entrar en él, y aquellos á quienes primero fué anunciado no entraron por causa de desobediencia,
7 Determina de nuevo un cierto día, diciendo por David, tanto tiempo después, Hoy, como queda dicho arriba: Si oyéreis Hoy la voz de él, no querais endurecer vuestros corazones.
7 Determina otra vez un cierto día, diciendo por David: Hoy, después de tanto tiempo; como está dicho: Si oyereis su voz hoy, no endurezcáis vuestros corazones.
8 Porque si Jesús les hubiera dado reposo, jamas en adelante hubieran hablado de otro día.
8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
9 Por lo qual queda el sabatismo para el pueblo de Dios.
9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.
10 Porque el que ha entrado en su reposo, él también ha reposado de sus obras, así como Dios de las suyas.
10 Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
11 Apresurémonos pues á entrar en aquel reposo, para que ninguno cayga en igual exemplo de incredulidad.
11 Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
12 Porque la palabra de Dios es viva, y eficaz, y mas penetrante que toda espada de dos filos, y que alcanza hasta la división del alma y del espíritu, y aún de las coyunturas y de los tuétanos, y que discierne los pensamientos é intenciones del corazón.
12 Porque la palabra de Dios [es] viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
13 Y no hay ninguna criatura que esté encubierta en su acatamiento: y todas las cosas están desnudas y descubiertas á los ojos de aquel de quien hablamos.
13 Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas las cosas están desnudas y abiertas á los ojos de aquel á quien tenemos que dar cuenta.
14 Teniendo pues aquel grande Pontífice, que penetró los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, conservemos nuestra confesion.
14 Por tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
15 Porque no tenemos un Pontífice, que no pueda compadecerse de nuestras enfermedades, mas tentado en todas nuestras cosas á semejanza nuestra, excepto el pecado.
15 Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según [nuestra] semejanza, [pero] sin pecado.
16 Pues lleguemos confiadamente al throno de la gracia, á fin de alcanzar misericordia, y de hallar gracia para ser socorridos á tiempo conveniente.
16 Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro.
Cross references (16)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Hebrews 12:15; Proverbs 28:14; 1 Corinthians 9:26–27; Hebrews 4:9; Hebrews 4:11
- 2 1 Thessalonians 2:13; Romans 10:16–17; Hebrews 11:6; Hebrews 3:18–19; 1 Timothy 4:8
- 3 Psalm 95:11; Matthew 11:28–29; 1 Peter 1:20; Ephesians 1:4; Genesis 1:31
- 4 Exodus 20:11; Genesis 2:1–2; Exodus 31:17
- 5 Psalm 95:11; Hebrews 3:11; Hebrews 4:3
- 6 Matthew 21:43; Hebrews 3:18–19; Matthew 22:9–10; Acts 28:28; Acts 13:46–47
- 7 Psalm 95:7; Hebrews 3:7–8; Hebrews 3:15; Matthew 22:43
- 8 Joshua 1:15; Joshua 22:4; Deuteronomy 12:9; Hebrews 11:13–15; Joshua 23:1
- 9 1 Peter 2:10; Revelation 21:4; Revelation 7:14–17; Isaiah 11:10; Hebrews 3:11
- 10 Revelation 14:13; Hebrews 4:3–4; 1 Peter 4:1–2; John 19:30; Hebrews 10:12
- 11 Matthew 11:28–30; Luke 13:24; Hebrews 3:18–4:1; Ephesians 5:6; Hebrews 6:11
- 12 Jeremiah 23:29; Isaiah 55:11; Ephesians 6:17; Psalm 119:130; 1 Peter 1:23
- 13 1 Corinthians 4:5; Psalm 33:13–15; Proverbs 15:3; Ecclesiastes 12:14; 2 Corinthians 5:10
- 14 Hebrews 9:24; Hebrews 9:12; Hebrews 10:23; Hebrews 12:2; Hebrews 6:20
- 15 Hebrews 2:17–18; 2 Corinthians 5:21; Isaiah 53:4–5; 1 John 3:5; 1 Peter 2:22
- 16 Ephesians 3:12; Hebrews 7:25; Hebrews 10:19–23; Hebrews 13:6; Philippians 4:6–7
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
Faith is indeed great and bringeth salvation, and without it, it is not possible ever to be saved. It suffices not however of itself to accomplish this, but there is need of a right conversation also.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
It could be said only of Him, for He also "was in all points tempted like as we are, yet without sin." He alone could say, "Behold, the prince of this world cometh, and shall find nothing in me." Sift any one else, who is accounted righteous, yet is he not in all respects without sin; not even such as …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 7 (1888)
For even here they are manifest to the majority, as not being that which they appear to be, but as wearing a mask only; but much more will they be detected hereafter, when all things appear "naked and open." And by another motive again He withdraws them from the hypocrites, by showing that His injunction is light.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
… I seem to accuse him without reason, let me make a digression to tell who this Manes is, and in part what he teaches: for all time would fail to describe adequately the whole of his foul teaching. But for help in time of need, store up in thy memory what I have said to former hearers, and will …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
For He knows all things exactly; "For all things are naked and opened unto His eyes." No man will there appear rich or poor, mighty or weak, wise or unwise, bond or free; but these masks will be dashed in pieces, and the inquiry will be into their works only.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)