Matthew 5 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,
1 Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.
2 et aperiens os suum docebat eos dicens:
2 Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
3 Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
3 Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram.
4 Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
5 Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur.
5 Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6 Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.
7 Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur.
7 Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt.
8 Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
9 Beati pacifici: quoniam filii Dei vocabuntur.
9 Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
11 Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me:
11 Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.
12 gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
12 Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
13 Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.
13 Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.
14 Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,
14 Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
15 neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.
15 Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa.
16 Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.
17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.
17 No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
18 Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.
18 Porque de cierto os digo, [que] hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
19 Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.
19 De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
20 Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.
20 Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que [la] de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
21 Audistis quia dictum est antiquis: Non occides: qui autem occiderit, reus erit judicio.
21 Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
22 Ego autem dico vobis: quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca: reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue: reus erit gehennæ ignis.
22 Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.
23 Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te:
23 Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti,
24 relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo: et tunc veniens offeres munus tuum.
24 Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.
25 Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo: ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro: et in carcerem mittaris.
25 Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión.
26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
26 De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
27 Audistis quia dictum est antiquis: Non mœchaberis.
27 Oísteis que fué dicho: No adulterarás:
28 Ego autem dico vobis: quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.
28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
29 Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
29 Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
30 Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
30 Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
31 Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
31 También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:
32 Ego autem dico vobis: quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari: et qui dimissam duxerit, adulterat.
32 Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.
33 Iterum audistis quia dictum est antiquis: Non perjurabis: reddes autem Domino juramenta tua.
33 Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.
34 Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est:
34 Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
35 neque per terram, quia scabellum est pedum ejus: neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis:
35 Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.
36 neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.
37 Sit autem sermo vester, est, est: non, non: quod autem his abundantius est, a malo est.
37 Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.
38 Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente.
38 Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.
39 Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram:
39 Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;
40 et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium:
40 Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;
41 et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
41 Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.
42 Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te, ne avertaris.
42 Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.
43 Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
43 Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo.
44 Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos:
44 Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
45 ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est: qui solem suum oriri facit super bonos et malos: et pluit super justos et injustos.
45 Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos.
46 Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt?
46 Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?
47 Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? nonne et ethnici hoc faciunt?
47 Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los Gentiles?
48 Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.
48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Cross references (48)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Mark 3:13; Matthew 15:29; John 6:2–3; Mark 4:1; Mark 3:20
- 2 Acts 8:35; Luke 6:20–26; Acts 10:34; Matthew 13:35; Acts 18:14
- 3 Isaiah 66:2; Proverbs 29:23; Psalm 34:18; Proverbs 16:19; Luke 18:14
- 4 Revelation 21:4; 2 Corinthians 7:9–10; Isaiah 61:2–3; John 16:20–22; Psalm 126:5–6
- 5 Psalm 37:11; Isaiah 29:19; James 3:13; Psalm 149:4; Galatians 5:23
- 6 Psalm 107:9; John 4:14; John 6:27; John 6:48–58; Psalm 145:19
- 7 Ephesians 4:32–5:1; Matthew 6:14–15; 2 Samuel 22:26; Matthew 18:33–35; Psalm 18:25
- 8 Psalm 24:4; Psalm 51:10; Hebrews 10:22; Hebrews 12:14; Ezekiel 36:25–27
- 9 Hebrews 12:14; James 3:16–18; Romans 12:18; Galatians 5:22; Psalm 120:6
- 10 James 1:12; 1 Peter 3:13–14; 2 Corinthians 4:17; Matthew 5:3; James 1:2–5
- 11 1 Peter 4:14; Luke 21:17; Mark 13:13; Matthew 24:9; Luke 6:22
- 12 Luke 6:23; James 1:2; Colossians 3:24; 1 Peter 4:13; Colossians 1:24
- 13 Colossians 4:6; Luke 14:34–35; Mark 9:49–50; Leviticus 2:13; Hebrews 6:4–6
- 14 Philippians 2:15; John 8:12; Ephesians 5:8–14; 1 Thessalonians 5:5; Proverbs 4:18
- 15 Luke 11:33; Mark 4:21; Luke 8:16; Numbers 8:2; Exodus 25:37
- 16 1 Peter 2:12; Titus 2:7; John 15:8; 1 John 1:5–7; Philippians 2:15–16
- 17 Romans 10:4; Luke 16:17; Galatians 4:4–5; Romans 3:31; Romans 8:4
- 18 Luke 16:17; Isaiah 40:8; 1 Peter 1:25; Psalm 119:89–90; Matthew 24:34–35
- 19 Deuteronomy 12:32; James 2:10–11; Matthew 28:20; Romans 13:8–10; Matthew 11:11
- 20 Romans 10:2–3; Philippians 3:9; Romans 9:30–32; Luke 16:14–15; Matthew 23:2–5
- 21 Deuteronomy 5:17; Exodus 20:13; Numbers 35:30–34; Exodus 21:12–14; Numbers 35:16–21
- 22 1 John 3:14–15; 1 John 4:20–21; 1 John 2:9; Ephesians 4:26–27; Ephesians 4:31–32
- 23 Mark 11:25; Leviticus 6:2–6; Matthew 5:24; Matthew 23:19; Matthew 8:4
- 24 James 5:16; Romans 12:17–18; Matthew 18:15–17; Job 42:8; 1 Peter 3:7–8
- 25 Luke 12:58–59; Proverbs 25:8; Luke 14:31–32; Hebrews 3:13; Isaiah 55:6–7
- 26 Matthew 18:34; Luke 12:59; James 2:13; 2 Thessalonians 1:9; Luke 16:26
- 27 Deuteronomy 5:18; Proverbs 6:32; Exodus 20:14; Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22–24
- 28 James 1:14–15; 1 John 2:16; Proverbs 6:25; Exodus 20:17; 2 Samuel 11:2
- 29 Mark 9:43–48; Romans 8:13; Colossians 3:5; Romans 6:6; 1 Peter 4:1–3
- 30 Mark 9:43; Matthew 5:29; 1 Peter 2:8; Romans 14:20–21; Matthew 18:6–7
- 31 Jeremiah 3:1; Deuteronomy 24:1–4; Matthew 19:7; Mark 10:2–9; Matthew 19:3
- 32 Romans 7:3; Luke 16:18; 1 Corinthians 7:10–11; 1 Corinthians 7:4; Matthew 19:8–9
- 33 Deuteronomy 23:21; Leviticus 19:12; Ecclesiastes 5:4–6; Deuteronomy 23:23; Psalm 76:11
- 34 James 5:12; Isaiah 66:1; Deuteronomy 23:21–23; Matthew 23:16–22; Ecclesiastes 9:2
- 35 Psalm 48:2; Malachi 1:14; Revelation 21:10; 2 Chronicles 6:6; Psalm 99:5
- 36 Luke 12:25; Matthew 6:27; Matthew 23:16–21
- 37 James 5:12; Colossians 4:6; Colossians 3:9; 2 Corinthians 1:17–20; John 8:44
- 38 Leviticus 24:19–20; Deuteronomy 19:21; Exodus 21:22–27; Deuteronomy 19:19
- 39 1 Thessalonians 5:15; 1 Peter 3:9; Romans 12:17–19; Proverbs 20:22; Luke 6:29–30
- 40 Luke 6:29; 1 Corinthians 6:7
- 41 Luke 23:26
- 42 Proverbs 19:17; Hebrews 13:16; Luke 6:30–36; 1 Timothy 6:17–19; Psalm 112:5–9
- 43 Leviticus 19:18; Psalm 139:21–22; Galatians 5:13–14; Matthew 19:19; Romans 13:8–10
- 44 Romans 12:14; 1 Peter 3:9; Luke 6:27–28; Romans 12:20–21; Proverbs 25:21–22
- 45 Psalm 145:9; Luke 6:35; Acts 14:17; Job 25:3; Ephesians 5:1
- 46 Luke 6:32–35; 1 Peter 2:20–23; Matthew 11:19; Matthew 9:10–11; Matthew 18:17
- 47 Luke 6:32; Matthew 5:20; 1 Peter 2:20; Luke 10:4–5
- 48 1 Peter 1:15–16; James 1:4; Leviticus 19:2; Ephesians 5:1–2; Luke 6:36
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
It is wont to perplex many persons, Dearly beloved, that our Lord Jesus Christ in His Evangelical Sermon, after He had first said, "Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven;" said afterwards, "Take heed that ye do not your righteousness before men to be seen …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
See how unambitious He was, and void of boasting: in that He did not lead people about with Him, but whereas, when healing was required, He had Himself gone about everywhere, visiting both towns and country places; now when the multitude is become very great, He sits in one spot: and that not in the midst of any city or …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
… be forgiven unto you; be merciful, that ye may obtain mercy; with what measure ye mete, it shall be measured to you again;" and once more, "Blessed are the poor, and those that are persecuted for righteousness' sake, for theirs is the kingdom of God." Chapter III — Expressions of personal unworthiness These things, brethren, I write to you concerning …
… eye offend thee, cut it out; for it is better for thee to enter into the kingdom of heaven with one eye, than, having two eyes, to be cast into everlasting fire." And, "Whosoever shall marry her that is divorced from another husband, committeth adultery." And, "There are some who have been made eunuchs of men, and some who were …
… like manner, they assert that the ten Æons are pointed out by the letter Iota, which begins His name; while, for the same reason, they tell us the Saviour said, "One Iota, or one tittle, shall by no means pass away until all be fulfilled."