Hebreos · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Hebreos 7 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Porque éste Melchîsedéch, Rey de Salém, Sacerdote del Dios altísimo, que salió á recibir á Abraham, quando volvió de la derrota de los Reyes, y le bendixo:

1 PORQUE este Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,

2 A quien Abraham dió también el diezmo de todas las cosas; primeramente quiere decir Rey de justicia: y luego también Rey de Salém, que es, Rey de paz,

2 Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;

3 Sin padre, sin madre, sin genealogía, que ni tiene principio de días, ni fin de vida; mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece Sacerdote para siempre.

3 Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

4 Considerad pues quán grande sea éste: á quien aún el Patriarchâ Abraham dió diezmos de las mejores cosas.

4 Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.

5 Y ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el Sacerdocio, tienen mandamiento de tomar los diezmos del pueblo según la Ley, esto es, de sus hermanos, aunque ellos también salieron de los lomos de Abraham.

5 Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.

6 Mas aquel, cuyo linage no es contado entre ellos, tomó diezmos de Abraham, y bendixo al que tenía las promesas.

6 Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.

7 Y sin ninguna contradiccion, lo que es menos, recibe bendición de lo que es mas.

7 Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.

8 Y aquí ciertamente toman diezmos hombres que mueren, mas allí aquel de quien se dá testimonio, que vive.

8 Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.

9 Y por decirlo así, Leví mismo, que recibió los diezmos, fué diezmado en Abraham:

9 Y, por decirlo así, en Abraham fué diezmado también Leví, que recibe los diezmos;

10 Porque aún estaba él en los lomos de su padre, quando Melchisedech salió á encontrar á Abraham.

10 Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.

11 Y si la perfeccion fuese por el Sacerdocio Levítico, por quanto el pueblo baxo de éste recibió la Ley, ¿qué necesidad había de que se levantase después otro Sacerdote llamado según el órden de Melchîsedéch, y no según el órden de Aaron?

11 Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad [había] aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

12 Pues mudado el Sacerdocio, es necesario que se haga también mutación de la Ley.

12 Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.

13 Porque aquel de quien esto se dice, de otra tribu es, de la qual ninguno asistió al altar.

13 Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.

14 Porque manifiesta cosa es que del linage de Judá nació nuestro Señor: en la qual tribu nada habló Moysés tocante á los Sacerdotes:

14 Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

15 Y aún esto se manifiesta mas claro, si á semejanza de Melchîsedéch se levanta otro Sacerdote,

15 Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,

16 El qual no fué hecho según la Ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida inmortal.

16 El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;

17 Porque dice así: Tu eres Sacerdote eterna mente, según el órden de Melchîsedéch.

17 Pues se da testimonio [de él]: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melchîsedec.

18 El mandamiento primero es á la verdad abrogado por su flaqueza, é inutilidad:

18 El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza é inutilidad;

19 Porque la Ley ninguna cosa llevó á perfección; sino que fué introductora de mejor esperanza, por la qual nos acercamos á Dios,

19 Porque nada perfeccionó la ley; mas [hízolo] la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos á Dios.

20 Y quanto no es sin juramento (porque los otros Sacerdotes á la verdad fuéron hechos sin juramento;

20 Y por cuanto no [fué] sin juramento,

21 Mas éste con juramento por aquel que le dixo á él: Juró el Señor, y no se arrepentirá: tú eres Sacerdote eternamente):

21 (Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente según el orden de Melchîsedec:)

22 Por tanto Jesús fué hecho fiador de testamento mucho mas perfecto.

22 Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesús.

23 Y á la verdad los otros fuéron hechos muchos Sacerdotes, por quanto la muerte no permitía que durasen:

23 Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.

24 Mas éste, porque permanece para siempre, posee un Sacerdocio eterno.

24 Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:

25 Y por esto puede salvar perpetuamente á los que por él se acercan á Dios, viviendo siempre para interceder por nosotros.

25 Por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

26 Porque tal Pontífice convenía que tuviésemos nosotros, Santo, inocente, inmaculado, segregado de los pecadores, y ensalzado sobre los cielos:

26 Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;

27 Que no tiene necesidad, como los otros Sacerdotes, de ofrecer cada día sacrificios, primeramente por sus pecados, después por los del pueblo: porque esto lo hizo una vez, ofreciéndose á sí mismo.

27 Que no tiene necesidad cada día, como los [otros] sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto [lo] hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.

28 Porque la Ley constituyó Sacerdotes á hombres, que tienen enfermedad: mas la palabra del juramento, que es después de la Ley constituye al Hijo perfecto eternamente.

28 Porque la ley constituye sacerdotes á hombres flacos; mas la palabra del juramento, después de la ley, [constituye] al Hijo, hecho perfecto para siempre.

Referencias cruzadas (28)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 7:1 John Chrysostom, Homilies on Hebrews (Homily XII)
Paul wishing to show the difference between the New and Old [Covenant], scatters it everywhere; and shoots from afar, and noises it abroad, and prepares beforehand. For at once even from the introduction, he laid down this saying, that "to them indeed He spake by prophets, but to us by the Son" ( c. i.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
Cita 7:11 Augustine of Hippo, The City of God (Book XVII, Chapter 4)
… elegantly expresses the very kind of sacrifice of which the Priest Himself says, "The bread which I will give is my flesh for the life of the world." The same is the sacrifice not after the order of Aaron, but after the order of Melchisedec: let him that readeth understand.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
Cita 7:21 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture X)
… but before all ages by the Father; and He so far excels the others as with an oath He is made Priest: For they are priests without an oath, but He with an oath by Him that said, The Lord sware, and will not repent.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 7:25 Gregory of Nazianzus, Theological Orations (The Fourth Theological Oration, Which is the Second Concerning the Son)
Ninthly, they allege, seeing He ever liveth to make intercession for us. O, how beautiful and mystical and kind.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 7:27 Augustine of Hippo, Sermons on Selected Lessons of the New Testament (Sermon LXXXV)
To the priests it is said, "First offer sacrifices for your own sins, and so for the people." The sacrifices convicted the priests that if any one should call himself righteous and without sin, it might be answered him, "I look not at what thou sayest, but at what thou offerest; thine own victim convicteth thee.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)

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Lo que dijeron los Padres