Santiago · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Santiago 1 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Santiago, siervo de Dios, y de nuestro Señor Jesu-Christo, á las doce tribus que están en dispersion, salud.

1 JACOBO, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, á las doce tribus que están esparcidas, salud.

2 Hermanos mios, tened por sumo gozo, quando fuereis envueltos en diversas tribulaciones,

2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando cayereis en diversas tentaciones;

3 Sabiendo que la prueba de vuestra fé obra paciencia.

3 Sabiendo que la prueba de vuestra fe obra paciencia.

4 Mas la paciencia contiene obra perfecta, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en cosa alguna.

4 Mas tenga la paciencia perfecta [su] obra, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa.

5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, que la dá á todos copiosamente, y no zahiere: y le será concedida.

5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, el cual da á todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada.

6 Pero pídala con fé, sin dudar en nada: porque el que duda, es semejante á la ola de la mar, quando la mueve el viento, y la trahe acá y allá.

6 Pero pida en fe, no dudando nada: porque el que duda es semejante á la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte á otra.

7 Y así no piense aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor.

7 No piense pues el tal hombre que recibirá ninguna cosa del Señor.

8 El varón de ánimo doble, es inconstante en todos sus caminos.

8 El hombre de doblado ánimo es inconstante en todos sus caminos.

9 El hermano que es humilde, préciese en su exaltación:

9 El hermano que es de baja suerte, gloríese en su alteza:

10 Y el rico en su humildad, porque él pasará como flor de yerba:

10 Mas el que es rico, en su bajeza; porque él se pasará como la flor de la hierba.

11 Porque salió el Sol con ardor, y secó la yerba, y cayó la flor de ella, y pereció su vistosa hermosura: así también el rico se marchitará en sus caminos.

11 Porque salido el sol con ardor, la hierba se secó, y su flor se cayó, y pereció su hermosa apariencia: así también se marchitará el rico en todos sus caminos.

12 Bienaventurado el varón, que sufre tentación, porque después que fuere probado, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido á los que le aman.

12 Bienaventurado el varón que sufre la tentación; porque cuando fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido á los que le aman.

13 Nadie diga, cuando fuere tentado, que es tentado de Dios; porque Dios no intenta los males: y él no tienta á ninguno;

13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios: porque Dios no puede ser tentado de los malos, ni él tienta á alguno:

14 Mas cada uno es tentado, arrastrado, y alhagado de su concupiscencia.

14 Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y cebado.

15 Y la concupiscencia después que ha concebido, pare pecado: y el pecado, quando es consumado, engendra muerte.

15 Y la concupiscencia, después que ha concebido, pare el pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte.

16 Pues no querais errar, hermanos míos muy amados.

16 Amados hermanos míos, no erréis.

17 Toda dádiva excelente, y todo dón perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las lumbres, en el qual no hay mudanza ni sombra de variación.

17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.

18 Porque de su voluntad nos ha engendrado por palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.

18 El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

19 Vosotros lo sabéis, hermanos míos muy amados. Por esto todo hombre sea pronto para oír; pero tardo para hablar, y tardo para ayrarse.

19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse:

20 Porque la ira del varón no obra la justicia de Dios.

20 Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

21 Por tanto desechando toda inmundicia, y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra, que ha sido ingerida en vosotros, y que puede salvar vuestras almas.

21 Por lo cual, dejando toda inmundicia y superfluidad de malicia, recibid con mansedumbre la palabra ingerida, la cual puede hacer salvas vuestras almas.

22 Sed pues hacedores de la palabra, y no oidores tan solamente, engañándoos á vosotros mismos.

22 Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos á vosotros mismos.

23 Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, éste será comparado á un hombre, que contempla en un espejo su rostro nativo:

23 Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.

24 Porque se consideró á sí mismo, y se fue; y luego se olvidó quál haya sido.

24 Porque él se consideró á sí mismo, y se fué, y luego se olvidó qué tal era.

25 Mas el que contemplare en la ley perfecta, que es la de la libertad, y perseverare en ella, siendo no oidor olvidadizo, sino hacedor de obra, éste será bienaventurado en su hecho.

25 Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, [que es] la de la libertad, y perseverado [en ella], no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho.

26 Si alguno pues se tiene por religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión de éste es vana.

26 Si alguno piensa ser religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino engañando su corazón, la religión del tal es vana.

27 La religión pura y sin mancilla delante de Dios y Padre, es ésta: Visitar los huérfanos, y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin ser inficionado de éste siglo.

27 La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo.

Personas y lugares de este capítulo

Del árbol genealógico y los mapas bíblicos de este sitio (en inglés), solo donde esas guías citan este capítulo.

Personas

James
Jerusalem church leader
The Gospels name him first among Jesus' brothers (Matthew 13:55; Mark 6:3), and Paul calls him 'James, the Lord's brother' (Galatians 1:19); he led the church in Jerusalem and is…
Citado en la guía: Matthew 13:55; Acts 15; James 1:1
Ver en el árbol genealógico

Referencias cruzadas (27)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Cita 1:17 Augustine of Hippo, Confessions (Book III, Chapters V–VII)
But I hungered and thirsted not even after those first works of Thine, but after Thee Thyself, the Truth, "with whom is no variableness, neither shadow of turning;" yet they still served up to me in those dishes glowing phantasies, than which better were it to love this very sun (which, at least, is true to our sight), than those …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 1:17 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture VII)
… not by passion, or union, not in ignorance, not by effluence, not by diminution, not by alteration, for every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom can be no variation, neither shadow of turning.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 1:17 John of Damascus, An Exact Exposition of the Orthodox Faith (Book IV, Chapters XV–XVI)
How, therefore, are demons driven off by them, diseases dispelled, sick persons made well, the blind restored to sight, lepers purified, temptations and troubles overcome, and how does every good gift from the Father of lights come down through them to those who pray with sure faith?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 9 (1899)
Cita 1:17 Augustine of Hippo, Confessions (Book IV, Chapters XIII–XV)
… light my candle; the Lord my God will enlighten my darkness; and "of His fulness have all we received," for "that was the true Light which lighted every man that cometh into the world;" for in Thee there is "no variableness, neither shadow of turning."
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 1:5 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture XIII)
For if any of you lack wisdom, let him ask of God who giveth, and he shall receive.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

Nuevo Testamento

Personas y lugares de este capítulo

Personas

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Lo que dijeron los Padres