1 Corintios · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

1 Corintios 12 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

PT1904 Texto Patriarcal 1904 (acentuado, edición de eBible)

1 Y sobre los dones espirituales no quiero, hermanos, que vivais en ignorancia.

1 Περὶ δὲ τῶν πνευματικῶν, ἀδελφοί, οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν.

2 Sabeis, que quando érais Gentiles, os íbais á los ídolos mudos, como érais llevados.

2 οἴδατε ὅτι, ὅτε ἔθνη ἦτε, πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ ἄφωνα ὡς ἂν ἤγεσθε ἀπαγόμενοι.

3 Por tanto os hago saber, que ninguno que habla por Espíritu de Dios, dice anathema á Jesús. Y ninguno puede decir, Señor Jesús, sino por el Espíritu Santo.

3 διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦν, καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ.

4 Pues hay repartimientos de gracias, mas uno mismo es el Espíritu.

4 Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα·

5 Y hay repartimientos de ministerios, mas uno mismo es el Señor:

5 καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσι, καὶ ὁ αὐτὸς Κύριος·

6 Y hay repartimientos de operaciones, mas uno mismo es el Dios, que obra todas las cosas en todos.

6 καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν, ὁ δὲ αὐτός ἐστι Θεός, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν.

7 Y á cada uno es dada la manifestación del Espíritu para provecho.

7 Ἑκάστῳ δὲ δίδοται ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸ συμφέρον.

8 Porque á uno por el Espíritu es dada palabra de sabiduría; á otro palabra de ciencia según el mismo Espíritu:

8 ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα,

9 A otro fé por el mismo Espíritu: á otro gracia de sanidades en un mismo Espíritu:

9 ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι, ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι,

10 A otro operacion de virtudes: á otro prophecía: á otro discreción de espíritus: á otro linages de lenguas: á otro interpretación de palabras.

10 ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων, ἄλλῳ δὲ προφητεία, ἄλλῳ δὲ διακρίσεις πνευμάτων, ἑτέρῳ δὲ γένη γλωσσῶν, ἄλλῳ δὲ ἑρμηνεία γλωσσῶν·

11 Mas todas éstas cosas obra solo uno y el mismo Espíritu, repartiendo á cada uno como quiere.

11 πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, aunque sean muchos, son no obstante un solo cuerpo, así también Christo.

12 Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἐστι καὶ μέλη ἔχει πολλά, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώματος τοῦ ἑνός, πολλὰ ὄντα, ἕν ἐστι σῶμα, οὕτω καὶ ὁ Χριστός·

13 Porque en un mismo Espíritu hemos sido bautizados todos nosotros para ser un mismo cuerpo, ya Judíos, ó Gentiles, ya siervos, ó libres: y todos hemos bebido en un mismo Espíritu.

13 καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες εἰς ἓν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν.

14 Porque tampoco el cuerpo es un solo miembro, sino muchos.

14 καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ ἔστιν ἓν μέλος, ἀλλὰ πολλά.

15 Si dixere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo: dexa por eso de ser del cuerpo?

15 ἐὰν εἴπῃ ὁ πούς, ὅτι οὐκ εἰμὶ χείρ, οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, — οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος;

16 Y si dixere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo ¿dexa por eso de ser del cuerpo?

16 καὶ ἐὰν εἴπῃ τὸ οὖς, ὅτι οὐκ εἰμὶ ὀφθαλμός, οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, — οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος;

17 Si todo el cuerpo fuese ojo: ¿dónde estaría el oído?; Y si todo fuese oído: ¿dónde estaría el olfato?

17 εἰ ὅλον τὸ σῶμα ὀφθαλμός, ποῦ ἡ ἀκοή; εἰ ὅλον ἀκοή, ποῦ ἡ ὄσφρησις;

18 Mas ahora Dios ha puesto los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos así como quiso.

18 νυνὶ δὲ ὁ Θεὸς ἔθετο τὰ μέλη ἓν ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ σώματι καθὼς ἠθέλησεν.

19 Y si todos los miembros fuesen uno: ¿dónde estaría el cuerpo?

19 εἰ δὲ ἦν τὰ πάντα ἓν μέλος, ποῦ τὸ σῶμα;

20 Mas ahora los miembros en verdad son muchos, pero el cuerpo es uno solo.

20 νῦν δὲ πολλὰ μὲν μέλη, ἓν δὲ σῶμα.

21 Y el ojo no puede decir á la mano: No te he menester; ni tampoco la cabeza á los pies: No me sois necesarios.

21 οὐ δύναται δὲ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χειρί· χρείαν σου οὐκ ἔχω· ἢ πάλιν ἡ κεφαλὴ τοῖς ποσί· χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω·

22 Antes los miembros del cuerpo, que parecen mas flacos, son mas necesarios;

22 ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν ἀναγκαῖά ἐστι,

23 Y los que tenemos por mas viles miembros del cuerpo, á esos cubrimos con mas decoro: y los que en nosotros son mas feos, los adornamos con mas decencia.

23 καὶ ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει,

24 Porque los que en nosotros son mas honestos, no tienen necesidad de nada; mas Dios templó el cuerpo, dando honra mas cumplida á aquel que no la tenia en sí,

24 τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει. ἀλλ᾽ ὁ Θεὸς συνεκέρασε τὸ σῶμα, τῷ ὑστεροῦντι περισσοτέραν δοὺς τιμήν,

25 Para que no haya disension en el cuerpo, sino que todos los miembros conspiren entre sí á ayudarse unos á otros.

25 ἵνα μὴ ᾖ σχίσμα ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων μεριμνῶσι τὰ μέλη·

26 De manera que si algun mal padece un miembro, todos los miembros padecen con él: ó si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él.

26 καὶ εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, εἴτε δοξάζεται ἓν μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη.

27 Pues vosotros sois cuerpo de Christo, y miembros de miembro.

27 Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους.

28 Y así á unos puso Dios en la Iglesia, en primer lugar Apóstoles, en segundo Prophetas, en tercero Doctores, después virtudes, luego gracias de curaciones, socorros, gobernaciones, géneros de lenguas, interpretaciones de palabras.

28 Καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν.

29 ¿Por ventura son todos Apóstoles? ¿son todos Prophetas? ¿son todos Doctores?

29 μὴ πάντες ἀπόστολοι; μὴ πάντες προφῆται; μὴ πάντες διδάσκαλοι; μὴ πάντες δυνάμεις;

30 ¿O todos virtudes? ¿ó todos tienen gracia de curaciones? ¿ó todos hablan lenguas? ¿ó todos interpretan?

30 μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; μὴ πάντες διερμηνεύουσι;

31 Aspirad pues á los mejores dones. Yo os muestro un camino aun mas excelente.

31 ζηλοῦτε δὲ τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα. καὶ ἔτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι.

Referencias cruzadas (30)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 12:1 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXIX)
This whole place is very obscure: but the obscurity is produced by our ignorance of the facts referred to and by their cessation, being such as then used to occur but now no longer take place. And why do they not happen now?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Cita 12:12 Clement of Rome, First Epistle to the Corinthians (Chapters XXXIV–XXXIX)
Let us take our body for an example. The head is nothing without the feet, and the feet are nothing without the head; yea, the very smallest members of our body are necessary and useful to the whole body.
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 12:4 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book II, Chapters XXVII–XXVIII)
For although the Spirit of the Saviour that is in Him "searcheth all things, even the deep things of God," yet as to us "there are diversities of gifts, differences of administrations, and diversities of operations;" and we, while upon the earth, as Paul also declares, "know in part, and prophesy in part." Since, therefore, we know but in part, …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 12:22 Augustine of Hippo, Confessions (Book X, Chapters XXIX–XXXI)
But I am not such a one, "for I am a sinful man." Yet do I also magnify Thy name; and He who hath "overcome the world" maketh intercession to Thee for my sins, accounting me among the "feeble members" of His body, because Thine eyes saw that of him which was imperfect; and in Thy book all shall be …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 12:31 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XXXII)
"But covet earnestly," saith he, "the best gifts: and yet show I unto you a more excellent way." And when he was to declare this "way," he spoke not of raising the dead, not of cleansing of lepers, not of any other such thing; but in place of all these he set charity.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

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Lo que dijeron los Padres