Hebreos · Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

Hebreos 10 Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

Sobre Tyndale

Protestante
NT: Textus Receptus
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1534
Dominio público

Audio: World English Bible (WEB), en inglés, leído por Winfred W. Henson · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (1)

New Testament only; original spelling.

Tyndale Nuevo Testamento de Tyndale (1534)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 For the lawe which hath but the shadowe of good thynges to come and not the thynges in their awne fassion can never with the sacryfises which they offer yere by yere continually make the comers thervnto parfayte.

1 PORQUE la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos á los que se allegan.

2 For wolde not then those sacrifises have ceased to have bene offered because that the offerers once pourged shuld have had no moare conscieces of sinnes.

2 De otra manera cesarían de ofrecerse; porque los que tributan [este] culto, limpios de una vez, no tendrían más conciencia de pecado.

3 Neverthelesse in those sacrifises is ther mencion made of synnes every yeare.

3 Empero en estos [sacrificios] cada año se hace conmemoración de los pecados.

4 For it is vnpossible that the bloud of oxen and of gotes shuld take awaye synnes.

4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.

5 ◆ Wherfore when he commeth into the worlde he sayth: Sacrifice and offeringe thou woldest not have: but a bodie hast thou ordeyned me.

5 Por lo cual, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y presente no quisiste; mas me apropiaste cuerpo:

6 ◆ In sacrifices and synne offerynges thou hast no lust.

6 Holocaustos y [expiaciones] por el pecado no te agradaron.

7 ◆ Then I sayde: Lo I come in the chefest of the boke it is written of me that I shuld doo thy will o god.

7 Entonces dije: Heme aquí (en la cabecera del libro está escrito de mí) para que haga, oh Dios, tu voluntad.

8 Above when he had sayed sacrifice and offerynge and burnt sacrifices and synne offerynges thou woldest not have nether hast alowed (which yet are offered by the lawe)

8 Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y [expiaciones] por el pecado no quisiste, ni te agradaron, (las cuales cosas se ofrecen según la ley,)

9 and then sayde: Lo I come to do thy will o god: he taketh awaye the fyrst to stablisshe the latter.

9 Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero.

10 By the which will we are sanctified by the offeringe of the body of Iesu Christe once for all.

10 En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo [hecha] una sola vez.

11 And every prest is redy dayly ministrynge and ofte tymes offereth one maner of offerynge which can never take awaye synnes.

11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:

12 But this man after he had offered one sacrifyce for synnes sat him doune for ever on the right honde of god

12 Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un [solo] sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,

13 and from hence forth tarieth till his foes be made his fotestole.

13 Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.

14 For with one offerynge hath he made parfecte for ever them that are sanctified.

14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados.

15 And the holy goost also beareth vs recorde of this even when he tolde before:

15 Y atestíguanos lo mismo el Espíritu Santo; que después que dijo:

16 This is the testament that I will make vnto them after those dayes sayth the lorde. I will put my lawes in their hertes and in their mynde I will write them

16 Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré;

17 and their synnes and iniquyties will I remember no moare.

17 [Añade]: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.

18 And where remission of these thinges is there is no moare offerynge for synne.

18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por pecado.

19 Seynge brethren that by the meanes of the bloud of Iesu we maye be bolde to enter into that holy place

19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo,

20 by the newe and livynge waye which he hath prepared for vs through the vayle that is to saye by his flesshe.

20 Por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne;

21 And seynge also that we have an hye prest which is ruler over the housse of god

21 Y [teniendo] un gran sacerdote sobre la casa de Dios,

22 let vs drawe nye with a true herte in a full fayth sprynckeled in oure hertes from an evyll conscience and wesshed in oure bodies with pure water

22 Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia.

23 and let vs kepe the profession of oure hope with oute waveringe (for he is faythfull that promysed)

23 Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió:

24 and let vs consyder one another to provoke vnto love and to good workes:

24 Y considerémonos los unos á los otros para provocarnos al amor y á las buenas obras;

25 and let vs not forsake the felishippe that we have amonge oure selves as the maner of some is: but let vs exhorte one another and that so moche the more because ye se that the daye draweth nye.

25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

26 For yf we synne willyngly after that we have receaved the knowledge of the trueth there remayneth no more sacrifice for synnes

26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado.

27 but a fearfull lokynge for iudgement and violent fyre which shall devoure the adversaries

27 Sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios.

28 He that despiseth Moses lawe dyeth with out mercy vnder two or thre witnesses.

28 El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia:

29 Of how moche sorer punyshment suppose ye shall he be counted worthy which treadeth vnderfote the sonne of god: and counteth the bloude of the testament as an vnholy thynge wherwith he was sanctified and doth dishonoure to the sprete of grace.

29 ¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

30 For we knowe him that hath sayde vengeaunce belongeth vnto me I will recompence sayth the lorde. And agayne: the lorde shall iudge his people.

30 Sabemos [quién] es el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará su pueblo.

31 It is a fearfull thynge to faule into the hondes of the livynge God.

31 Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo.

32 Call to remembraunce the dayes that are passed in the which after ye had receaved light ye endured a greate fyght in adversities

32 Empero traed á la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones:

33 partly whill all men wondred and gased at you for the shame and trioulacion that was done vnto you and partly whill ye became companyons of the which so passed their tyme.

33 Por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra parte hechos compañeros de los que estaban en tal estado.

34 For ye suffered also with my bondes and toke a worth the spoylynge of youre goodes and that with gladnes knowynge in youre selves how that ye had in heven a better and an endurynge substaunce

34 Porque de mis prisiones también os resentisteis conmigo, y el robo de vuestros bienes padecisteis con gozo, conociendo que tenéis en vosotros una mejor sustancia en los cielos, y que permanece.

35 Cast not awaye therfore youre confidence which hath great rewarde to recompence.

35 No perdáis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneración de galardón:

36 For ye have nede of paciece that after ye have done the will of god ye myght receave the promes.

36 Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

37 For yet a very lytell whyle and he that shall come will come and will not tary.

37 Porque aun un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.

38 But the iust shall live by faith. And yf he withdrawe him silfe my soule shall have no pleasure in him.

38 Ahora el justo vivirá por fe; mas si se retirare, no agradará á mi alma.

39 We are not whiche withdrawe oure selves vnto dampnacion but partayne to fayth to the wynnynge of the soule.

39 Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdición, sino fieles para ganancia del alma.

Referencias cruzadas (39)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

¿Por qué mi Biblia dice algo distinto?

Salmo 40:6 y Hebreos 10:5: ¿«oídos» o «un cuerpo»?
En el texto hebreo del Salmo 40, Dios ha «cavado» o «abierto» los oídos del salmista. En la Septuaginta griega (Salmo 39:7), Dios le ha «preparado un cuerpo», y la Epístola a los Hebreos cita ese texto griego al hablar de la venida de Cristo al mundo. La Iglesia ortodoxa lee el griego. Los estudiosos siguen debatiendo cómo surgió la lectura griega.

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 10:8 John Chrysostom, Homilies on Hebrews (Homily XVIII)
In what has gone before he had shown that the sacrifices were unavailing for perfect purification, and were a type, and greatly defective. Since then there was this objection to his argument, If they are types, how is it that, after the truth is come, they have not ceased, nor given place, but are still performed?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
Cita 10:32 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XV)
… incur danger, or are deprived of their goods, but of these also, thus saying, "Call to remembrance the former days, in which after ye were illuminated ye endured a great fight of afflictions; partly whilst ye were made a gazing stock by reproaches, and afflictions." On this account then Christ hath appointed the reward also to be great.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 10:22 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture III)
… one incorporeal for the incorporeal part, and the other bodily for the body: the water cleanses the body, and the Spirit seals the soul; that we may draw near unto God, having our heart sprinkled by the Spirit, and our body washed with pure water.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 10:29 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapters XXVIII–XXIX)
You hope to "reign with" Christ; but you "do despite unto the Spirit of grace" by assigning Him the rank of a slave and a subordinate.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)
Cita 10:37 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily LXXIV)
Hear him saying, "Yet a little while, and He that cometh will come, and will not tarry. The Lord is at hand, be careful for nothing;" and again, "The fashion of this world passeth away." For neither doth he command only, but also soothes, as a physician should.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

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