Skip to the text

Acts · Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)

Acts 17 Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)

Leer en español
About DK
  • Individual translator
  • OT: Masoretic Hebrew (not verified)
  • NT: Textus Receptus
  • Protestant (66 books)
  • Formal (word for word)
  • 1868
  • Public domain

Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings

Notes on this text (3)

1 Прошавши пак Амфипољ и Аполонију дођоше у Солун, где беше зборница јеврејска. 2 И Павле по обичају свом уђе к њима, и три суботе разговара се с њима из писма, 3 показујући и доказујући им да је требало Христос да пострада и васкрсне из мртвих, и да овај Исус ког ја, рече, проповедам вама, јесте Христос. 4 И неки од њих вероваше, и присташе с Павлом и са Силом, и од побожних Грка мноштво велико, и од жена господских не мало. 5 Али тврдоврати Јевреји завиђаху, и узевши неке зле људе од простог народа, и сабравши чету, узбунише по граду, и нападоше на кућу Јасонову, и тражаху да их изведу пред народ. 6 А кад њих не нађоше, повукоше Јасона и неке од браће пред старешине градске вичући: Ови што замутише васиони свет дођоше и овде, 7 које Јасон прими; и ови сви раде против ћесаревих заповести, говорећи да има други цар, Исус. 8 И смутише народ и старешине градске који ово чуше. 9 Али кад их Јасон и остали задовољише одговором, пустише их. 10 А браћа одмах ноћу оправише Павла и Силу у Верију. Дошавши онамо уђоше у зборницу јеврејску. 11 Ови пак беху племенитији од оних што живе у Солуну; они примише реч са свим срцем, и сваки дан истраживаху по писму је ли то тако. 12 Тако вероваше многи од њих, и од поштених грчких жена и од људи не мало. 13 А кад разабраше Јевреји солунски да Павле у Верији проповеди реч Божју, дођоше и онамо те уздигоше и побунише народ. 14 А браћа онда одмах отправише Павла да иде у приморје; а Сила и Тимотије осташе онде. 15 А пратиоци доведоше Павла до Атине: и примивши заповест на Силу и Тимотија да дођу к њему што брже, вратише се. 16 А кад их Павле чекаше у Атини, раздражи се дух његов у њему гледајући град пун идола; 17 и препираше се с Јеврејима и богобојазнима у зборници, и на пазару сваки дан с онима с којима се удешаваше. 18 А неки од Епикуроваца и од стојичких мудраца препираху се с њим; и једни говораху: Шта хоће овај беспослица? А други: Види се као да хоће нове богове да проповеда. Јер им проповедаше јеванђеље о Исусу и о васкрсењу. 19 Па га узеше и одведоше на Ареопаг говорећи: Можемо ли разумети каква је та нова наука што ти казујеш? 20 Јер нешто ново мећеш у наше уши; хоћемо дакле да видимо шта ће то бити. 21 А Атињани сви и путници из других земаља не беху низашта друго него да шта ново казују или слушају. 22 А Павле ставши насред Ареопага рече: Људи Атињани! По свему вас видим да сте врло побожни; 23 јер пролазећи и мотрећи ваше светиње нађох олтар на коме беше написано: Богу непознатом. Ког дакле не знајући поштујете Оног вам ја проповедам. 24 Бог који је створио свет и све што је у њему, Он будући Господар неба и земље, не живи у рукотвореним црквама, 25 нити прима угађања од руку човечијих, као да би Ономе требало шта који сам даје свима живот и дихање и све. 26 И учинио је да од једне крви сав род човечији живи по свему лицу земаљском, и поставио је унапред одређена времена и међе њиховог живљења: 27 Да траже Господа, не би ли Га барем опипали и нашли, премда није далеко ни од једног нас. 28 Јер кроз Њега живимо, и мичемо се, и јесмо; као што и неки од ваших певача рекоше: Јер смо и род Његов. 29 Кад смо дакле род Божји, не треба да мислимо да је Божанство као иконе златне или сребрне или камене, које су људи мајсторски начинили по смишљању свом. 30 Не гледајући дакле Бог на времена незнања, сад заповеда свима људима свуда да се покају; 31 јер је поставио дан у који ће судити васионом свету по правди преко човека кога одреди, и даде свима веру васкрснувши Га из мртвих. 32 А кад чуше васкрсење из мртвих, онда се једни ругаху; а једни рекоше: Да те чујемо опет о том. 33 Тако Павле отиде између њих. 34 А неки људи присташе уза њ и вероваше; међу којима беше и Дионисије Ареопагитски, и жена по имену Дамара, и други с њима.

People & places in this chapter

From this site's family tree and Bible maps, only where those guides cite this chapter.

People

  • Damaris

    Convert at Athens

    A woman who believed after Paul's speech at Athens.

    Cited in the guide: Acts 17:34

  • Dionysius

    Member of the Areopagus

    A member of the Areopagus council who believed after Paul's speech at Athens.

    Cited in the guide: Acts 17:34

  • Jason

    Host of Paul at Thessalonica

    Hosted Paul and Silas at Thessalonica and was dragged before the city authorities by a mob; he is probably the Jason whom Paul calls his kinsman in Romans.

    Cited in the guide: Acts 17:5; Acts 17:7; Acts 17:9

Places

  • Antioch (Syrian)

    Today: Antakya, southern Turkey · On First Journey · On Second Journey · On Third Journey

    The empire's third-largest city and the first major Gentile church — the launching base for Paul's journeys. (Distinct from Pisidian Antioch.)

    Cited in the guide: Acts 11:26; Acts 13:1-3; Galatians 2:11

  • Athens

    Today: Greece · On Second Journey

    The philosophical center of the Greco-Roman world. Paul engaged Stoic and Epicurean thinkers on Mars Hill (the Areopagus), reasoning toward the resurrection.

    Cited in the guide: Acts 17:16; Acts 17:22

  • Corinth

    Today: Southern Greece (the isthmus) · On Second Journey · On Third Journey

    Corinth straddled the isthmus linking mainland Greece to the Peloponnese — a hub of commerce and immorality. Paul founded the church here; a Roman bema traditionally linked to his hearing before…

    Cited in the guide: Acts 18:1; 1 Corinthians 1:2; 2 Corinthians 1:1

  • Ephesus

    Today: Western Turkey (Aegean coast) · On Second Journey · On Third Journey

    The chief city of Roman Asia, famed for the temple of Artemis. Paul's long ministry sparked the silversmiths' riot; the city is also the first addressed in Revelation.

    Cited in the guide: Acts 19:1; Acts 19:28; Revelation 2:1

  • Philippi

    Today: Northern Greece (Macedonia) · On Second Journey · On Third Journey

    A Roman colony on the Via Egnatia and the site of Paul's first European converts — a beloved church to which he later wrote from prison.

    Cited in the guide: Acts 16:12; Acts 16:25; Philippians 1:1

  • Thessalonica

    Today: Northern Greece (Macedonia) · On Second Journey

    Capital of the Roman province of Macedonia and a key stop on the Via Egnatia. Paul's brief ministry produced a strong church and two of his earliest letters.

    Cited in the guide: Acts 17:1; 1 Thessalonians 1:1; Acts 17:6

  • Berea
  • Troas
Cross references (33)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

  1. 1 1 Thessalonians 1:1; Philippians 4:16; Acts 20:4; 2 Thessalonians 1:1; 2 Timothy 4:10
  2. 2 Acts 18:4; Acts 9:20; Isaiah 1:18; Acts 17:10; Luke 4:16
  3. 3 Acts 18:28; Acts 9:22; Luke 24:32; 1 Thessalonians 1:5–6; Acts 3:18
  4. 4 Acts 17:12; Acts 13:43; Acts 14:4; Acts 15:22; Acts 13:50
  5. 5 Galatians 5:26; Acts 17:13; Acts 14:2; Galatians 5:21; 1 Thessalonians 2:14–16
  6. 6 Acts 24:5; Acts 16:19–21; Acts 28:22; Luke 23:5; Acts 21:28–31
  7. 7 Luke 23:2; John 19:12; Acts 16:21; Daniel 3:12; 1 Peter 2:15
  8. 8 John 11:48; Matthew 2:3
  9. 9 Acts 17:5
  10. 10 Acts 17:13–14; 1 Thessalonians 2:2; Acts 17:2; Acts 20:4; Acts 9:25
  11. 11 Isaiah 34:16; Proverbs 2:1–5; John 5:39; 1 Thessalonians 2:13; Matthew 13:23
  12. 12 Ephesians 5:14; Acts 14:1; Acts 13:50; Acts 17:2–4; 1 Corinthians 1:26
  13. 13 1 Thessalonians 2:14–16; Acts 17:5; Acts 21:27; Acts 14:2; Acts 6:12
  14. 14 Acts 17:10; Matthew 10:23; Acts 16:1; Acts 9:25; Acts 9:30
  15. 15 Acts 18:5; 1 Thessalonians 3:1; Acts 18:1; 2 Timothy 4:10–11; Titus 3:12
  16. 16 Psalm 119:158; Psalm 119:136; Exodus 32:19–20; 2 Peter 2:7; Job 32:18–20
  17. 17 Acts 13:16; Acts 14:1–4; Acts 17:2–4; Acts 9:20; Matthew 5:1–2
  18. 18 1 Corinthians 1:20–21; Luke 11:53; 1 Corinthians 3:18; Colossians 2:8; Acts 4:2
  19. 19 Mark 1:27; Acts 17:22; Acts 24:24; Acts 25:22; Acts 26:1
  20. 20 Hosea 8:12; 1 Corinthians 1:23; 1 Corinthians 2:14; 1 Corinthians 1:18; 1 Peter 4:4
  21. 21 2 Timothy 2:16–17; Colossians 4:5; Ephesians 5:16; 2 Thessalonians 3:11–12; 1 Timothy 5:13
  22. 22 Acts 25:19; Acts 17:16; Acts 19:35; Jeremiah 10:2–3; Jeremiah 50:38
  23. 23 John 4:22; Galatians 4:8–9; John 17:3; John 17:25; Acts 17:30
  24. 24 1 Kings 8:27; Deuteronomy 10:14; Acts 7:48; Isaiah 66:1; 2 Chronicles 6:18
  25. 25 Psalm 50:8–13; Isaiah 42:5; Genesis 2:7; Acts 17:28; Romans 11:35
  26. 26 Deuteronomy 32:7–8; Genesis 3:20; Malachi 2:10; Romans 5:12–19; 1 Corinthians 15:22
  27. 27 Jeremiah 23:23–24; Deuteronomy 4:7; Romans 1:20; Acts 14:17; Psalm 19:1–6
  28. 28 Job 12:10; Colossians 1:17; Hebrews 1:3; Psalm 36:9; Luke 20:38
  29. 29 Isaiah 40:25; Isaiah 46:5–6; Exodus 20:4; Psalm 115:4–8; Habakkuk 2:19–20
  30. 30 Acts 14:16; Titus 2:11–12; Luke 24:47; Romans 3:25; Ephesians 4:17–32
  31. 31 Romans 2:16; 2 Peter 3:7; Matthew 25:31–46; Psalm 9:8; Psalm 98:9
  32. 32 Acts 17:18; Acts 26:8; 2 Corinthians 6:2; 1 Corinthians 4:10; Acts 2:13
  33. 34 Acts 17:19; Romans 11:5–6; Acts 13:48; Acts 17:4; Philippians 4:22

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

  1. Commentary 17:1 John Chrysostom, Homilies on the Acts of the Apostles (Homily XXXVII)

    Again they haste past the small cities, and press on to the greater ones, since from those the word was to flow as from a fountain into the neighboring cities. "And Paul, as his manner was, went into the synagogue of the Jews." Although he had said, "We turn to the Gentiles" (ch. xiii.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)

  2. Quotes verse 17:28 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters VII–IX)

    And to the Athenians Thou saidst by Thy apostle, that in Thee "we live, and move, and have our being;" as one of their own poets has said. And verily these books came from thence.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)

  3. Quotes verse 17:6 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XXXIII)

    For "They," it is said, "that have turned the world upside down, are come hither also;" and again, "They preach things contrary to the decrees of Cæsar, saying that Jesus Christ is king." And everywhere the courts of justice were preoccupied by such suspicions, and much influence from above was needed, for their showing both the truth of the doctrine …

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

  4. Quotes verse 17:28 Gregory of Nazianzus, Theological Orations (The Fourth Theological Oration, Which is the Second Concerning the Son)

    For in Him we live and move and have our being, according to the double power of that Breathing into us; for we were all inspired by Him with breath, and as many of us as were capable of it, and in so far as we open the mouth of our mind, with God the Holy Ghost.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

  5. Quotes verse 17:31 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapter XVI)

    … of the expected appearance of the Lord from heaven the Holy Spirit will not, as some suppose, have no functions to discharge: on the contrary, even in the day of His revelation, in which the blessed and only potentate will judge the world in righteousness, the Holy Spirit will be present with Him.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)