2 Corintios · Vulgata Clementina
2 Corintios 1 Vulgata Clementina
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones
VUL Vulgata Clementina
RV1909 Reina-Valera 1909
WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)
1 Paulus, Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Timotheus frater, ecclesiæ Dei, quæ est Corinthi cum omnibus sanctis, qui sunt in universa Achaia.
1 PABLO, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Timoteo el hermano, á la iglesia de Dios que está en Corinto, juntamente con todos los santos que están por toda la Acaya:
1 Paul, an apostle of Christ Jesus through the will of God, and Timothy our brother, to the assembly of God which is at Corinth, with all the saints who are in the whole of Achaia:
2 Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.
2 Gracia y paz á vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
2 Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.
3 Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis,
3 Bendito [sea] el Dios y Padre del Señor Jesucristo, el Padre de misericordias, y el Dios de toda consolación,
3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort,
4 qui consolatur nos in omni tribulatione nostra: ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur et ipsi a Deo.
4 El cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar á los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios.
4 who comforts us in all our affliction, that we may be able to comfort those who are in any affliction, through the comfort with which we ourselves are comforted by God.
5 Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis: ita et per Christum abundat consolatio nostra.
5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el [mismo] Cristo nuestra consolación.
5 For as the sufferings of Christ abound to us, even so our comfort also abounds through Christ.
6 Sive autem tribulamur pro vestra exhortatione et salute, sive consolamur pro vestra consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione et salute, quæ operatur tolerantiam earumdem passionum, quas et nos patimur:
6 Mas si somos atribulados, es por vuestra consolación y salud; la cual es obrada en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos: ó si somos consolados, es por vuestra consolación y salud;
6 But if we are afflicted, it is for your comfort and salvation. If we are comforted, it is for your comfort, which produces in you the patient enduring of the same sufferings which we also suffer.
7 ut spes nostra firma sit pro vobis: scientes quod sicut socii passionum estis, sic eritis et consolationis.
7 Y nuestra esperanza de vosotros es firme; estando ciertos que como sois compañeros de las aflicciones, así también lo sois de la consolación.
7 Our hope for you is steadfast, knowing that, since you are partakers of the sufferings, so you are also of the comfort.
8 Non enim volumus ignorare vos, fratres, de tribulatione nostra, quæ facta est in Asia, quoniam supra modum gravati sumus supra virtutem, ita ut tæderet nos etiam vivere.
8 Porque hermanos, no queremos que ignoréis de nuestra tribulación que nos fué hecha en Asia; que sobremanera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas de tal manera que estuviésemos en duda de la vida.
8 For we don’t desire to have you uninformed, brothers, concerning our affliction which happened to us in Asia: that we were weighed down exceedingly, beyond our power, so much that we despaired even of life.
9 Sed ipsi in nobismetipsis responsum mortis habuimus, ut non simus fidentes in nobis, sed in Deo, qui suscitat mortuos:
9 Mas nosotros tuvimos en nosotros mismos respuesta de muerte, para que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que levanta los muertos:
9 Yes, we ourselves have had the sentence of death within ourselves, that we should not trust in ourselves, but in God who raises the dead,
10 qui de tantis periculis nos eripuit, et eruit: in quem speramus quoniam et adhuc eripiet,
10 El cual nos libró, y libra de tanta muerte; en el cual esperamos que aun nos librará;
10 who delivered us out of so great a death, and does deliver, on whom we have set our hope that he will also still deliver us,
11 adjuvantibus et vobis in oratione pro nobis: ut ex multorum personis, ejus quæ in nobis est donationis, per multos gratiæ agantur pro nobis.
11 Ayudándonos también vosotros con oración por nosotros, para que por la merced hecha á nos por respeto de muchos, por muchos sean hechas gracias por nosotros.
11 you also helping together on our behalf by your supplication; that, for the gift given to us by means of many, thanks may be given by many persons on your behalf.
12 Nam gloria nostra hæc est: testimonium conscientiæ nostræ, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei, conversati sumus in hoc mundo: abundantius autem ad vos.
12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con simplicidad y sinceridad de Dios, no con sabiduría carnal, mas con la gracia de Dios, hemos conversado en el mundo, y muy más con vosotros.
12 For our boasting is this: the testimony of our conscience that in holiness and sincerity of God, not in fleshly wisdom but in the grace of God, we behaved ourselves in the world, and more abundantly toward you.
13 Non enim alia scribimus vobis, quam quæ legistis, et cognovistis. Spero autem quod usque in finem cognoscetis,
13 Porque no os escribimos otras cosas de las que leéis, ó también conocéis: y espero que aun hasta el fin [las] conoceréis:
13 For we write no other things to you than what you read or even acknowledge, and I hope you will acknowledge to the end—
14 sicut et cognovistis nos ex parte, quod gloria vestra sumus, sicut et vos nostra, in die Domini nostri Jesu Christi.
14 Como también en parte habéis conocido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra, para el día del Señor Jesús.
14 as also you acknowledged us in part—that we are your boasting, even as you also are ours, in the day of our Lord Jesus.
15 Et hac confidentia volui prius venire ad vos, ut secundum gratiam haberetis:
15 Y con esta confianza quise primero ir á vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia;
15 In this confidence, I was determined to come first to you, that you might have a second benefit,
16 et per vos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia venire ad vos, et a vobis deduci in Judæam.
16 Y por vosotros pasar á Macedonia, y de Macedonia venir otra vez á vosotros, y ser vuelto de vosotros á Judea.
16 and by you to pass into Macedonia, and again from Macedonia to come to you, and to be sent forward by you on my journey to Judea.
17 Cum ergo hoc voluissem, numquid levitate usus sum? aut quæ cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me Est et Non?
17 Así que, pretendiendo esto, ¿usé quizá de liviandad? ó lo que pienso hacer, ¿piénsolo según la carne, para que haya en mí Sí y No?
17 When I therefore planned this, did I show fickleness? Or the things that I plan, do I plan according to the flesh, that with me there should be the “Yes, yes” and the “No, no?”
18 Fidelis autem Deus, quia sermo noster, qui fuit apud vos, non est in illo Est et Non.
18 Antes, Dios fiel [sabe] que nuestra palabra para con vosotros no es Sí y No.
18 But as God is faithful, our word toward you was not “Yes and no.”
19 Dei enim Filius Jesus Christus, qui in vobis per nos prædicatus est, per me, et Silvanum, et Timotheum, non fuit Est et Non, sed Est in illo fuit.
19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que por nosotros ha sido entre vosotros predicado, por mí y Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él.
19 For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us—by me, Silvanus, and Timothy—was not “Yes and no,” but in him is “Yes.”
20 Quotquot enim promissiones Dei sunt, in illo Est: ideo et per ipsum Amen Deo ad gloriam nostram.
20 Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por nosotros á gloria de Dios.
20 For however many are the promises of God, in him is the “Yes.” Therefore also through him is the “Amen”, to the glory of God through us.
21 Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo, et qui unxit nos Deus:
21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios;
21 Now he who establishes us with you in Christ and anointed us is God,
22 qui et signavit nos, et dedit pignus Spiritus in cordibus nostris.
22 El cual también nos ha sellado, y dado la prenda del Espíritu en nuestros corazones.
22 who also sealed us and gave us the down payment of the Spirit in our hearts.
23 Ego autem testem Deum invoco in animam meam, quod parcens vobis, non veni ultra Corinthum: non quia dominamur fidei vestæ, sed adjutores sumus gaudii vestri: nam fide statis.
23 Mas yo llamo á Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía á Corinto. 24 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, mas somos ayudadores de vuestro gozo: porque por la fe estáis firmes.
23 But I call God for a witness to my soul, that to spare you, I didn’t come to Corinth. 24 We don’t control your faith, but are fellow workers with you for your joy. For you stand firm in faith.
Personas y lugares de este capítulo
Del árbol genealógico y los mapas bíblicos de este sitio (en inglés), solo donde esas guías citan este capítulo.
Lugares
Corinth
Corinth straddled the isthmus linking mainland Greece to the Peloponnese — a hub of commerce and immorality. Paul founded the church here; a Roman bema traditionally linked to his hearing before…
Citado en la guía: Acts 18:1; 1 Corinthians 1:2; 2 Corinthians 1:1
Referencias cruzadas (23)
Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.
- 1 2 Timoteo 1:1; Efesios 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1; Colosenses 1:1–2
- 2 Romanos 1:7; Efesios 6:23; Filipenses 1:2; Filemón 3; 1 Tesalonicenses 1:1
- 3 Efesios 1:3; 1 Pedro 1:3; Romanos 15:5–6; Salmo 86:5; Miqueas 7:18
- 4 1 Tesalonicenses 5:11; Isaías 51:12; 2 Tesalonicenses 2:16–17; 2 Corintios 7:6–7; Isaías 40:1
- 5 Colosenses 1:24; Filipenses 3:10; Filipenses 1:20; 2 Tesalonicenses 2:16–17; 2 Corintios 4:10–11
- 6 2 Timoteo 2:10; 2 Corintios 4:15–18; 2 Corintios 1:4; Romanos 8:28; Filipenses 1:19
- 7 Romanos 8:17–18; 2 Tesalonicenses 1:4–7; Santiago 1:12; 1 Tesalonicenses 1:3–4; Santiago 1:2–4
- 8 2 Corintios 4:7–12; 1 Corintios 4:8; 1 Corintios 15:32; 1 Corintios 16:9; Hechos 19:23–35
- 9 2 Corintios 3:5; 2 Corintios 4:7; Hebreos 11:19; 2 Corintios 12:7–10; Romanos 4:17–25
- 10 1 Timoteo 4:10; 2 Pedro 2:9; Salmo 34:19; 1 Samuel 17:37; Romanos 15:31
- 11 Filipenses 1:19; 2 Corintios 4:15; Hechos 12:5; Colosenses 4:3; Hebreos 13:18
- 12 1 Corintios 2:13; 2 Corintios 2:17; Santiago 3:13–18; 1 Tesalonicenses 2:10; Hebreos 13:18
- 13 Filemón 6; 2 Corintios 4:2; 2 Corintios 13:6; 2 Corintios 5:11
- 14 1 Tesalonicenses 2:19–20; Filipenses 2:16; 1 Corintios 1:8; 1 Tesalonicenses 3:13; Filipenses 4:1
- 15 Romanos 15:29; Romanos 1:11; 1 Corintios 4:19; 2 Corintios 6:1; 1 Corintios 11:34
- 16 1 Corintios 16:5–7; Hechos 19:21–22; Hechos 21:5
- 17 Mateo 5:37; Santiago 5:12; 2 Corintios 10:2–3; 2 Corintios 1:18–20; Juan 8:15
- 18 1 Corintios 1:9; Apocalipsis 3:7; Apocalipsis 3:14; Juan 7:28; 2 Corintios 11:31
- 19 Hebreos 13:8; Apocalipsis 1:17; 2 Juan 9; Apocalipsis 1:8; Apocalipsis 2:18
- 20 1 Juan 2:24–25; Gálatas 3:22; Apocalipsis 7:12; Hebreos 13:8; Efesios 1:6
- 21 1 Juan 2:27; 1 Juan 2:20; 1 Pedro 5:10; Romanos 8:9; Isaías 61:1
- 22 Efesios 4:30; 2 Corintios 5:5; Efesios 1:13–14; Juan 6:27; Romanos 8:14–16
- 23 Gálatas 1:20; 1 Corintios 4:21; Romanos 1:9; 2 Corintios 13:10; 2 Corintios 13:2
Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
It is meet to enquire, first, why to the former Epistle he adds a second: and what can be his reason for thus beginning with the mercies and consolation of God. Why then does he add a second Epistle?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
For it is no small fruit, O Lord my God, that by many thanks should be given to Thee on our behalf, and that by many Thou shouldest be entreated for us.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Wherefore Paul also said, "I would not, brethren, have you ignorant, that we were pressed out of measure beyond strength, insomuch that we despaired even of life;" and after this again, "Who delivered us from so great deaths." Signifying therefore hereby, that they ought to be confident, though the waves rise high, and that He orders all things for good, …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Put off, by confession, the old man, which waxeth corrupt after the lusts of deceit, that ye may put on the new man, which is renewed according to knowledge of Him that created him. Get you the earnest of the Holy Spirit through faith, that ye may be able to be received into the everlasting habitations.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
How then is it possible to conceive that the judgment is accomplished without the Holy Spirit, wherein the word points out that He is Himself the prize of the righteous, when instead of the earnest is given that which is perfect, and the first condemnation of sinners, when they are deprived of that which they seem to have?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)