Romans 9 Bible in Simple Spanish (2026)

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OT: Masoretic Hebrew (not verified)
NT: Critical text (not verified)
Protestant (66 books)
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2026
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BES Bible in Simple Spanish (2026)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia da testimonio conmigo en el Espíritu Santo

1 VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

2 de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

3 Porque desearía yo mismo ser separado de Cristo, si eso pudiera ayudar a mis hermanos, los de mi propia raza según la carne.

3 Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

4 Ellos son israelitas. A ellos pertenecen la adopción como hijos, la gloria, los pactos, la entrega de la Ley, el culto y las promesas.

4 Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;

5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, según la carne, vino el Cristo, quien es Dios sobre todos, bendito para siempre. Amén.

5 Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los que descienden de Israel son verdaderamente Israel.

6 No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;

7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos, sino que Dios dijo: Por medio de Isaac será llamada tu descendencia.

7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.

8 Esto quiere decir que no los hijos según la carne son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendencia.

8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.

9 Porque esta es la palabra de la promesa: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

9 Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.

10 Y no solo esto, sino que también Rebeca concibió de un solo hombre, Isaac nuestro padre.

10 Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,

11 Antes de que los niños nacieran, y antes de que hubieran hecho algo bueno o malo, Dios anunció su propósito de elección, para que permaneciera no por obras, sino por aquel que llama.

11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)

12 Se le dijo a Rebeca: El mayor servirá al menor.

12 Le fué dicho que el mayor serviría al menor.

13 Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.

13 Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

14 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia en Dios? De ninguna manera.

14 ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

15 Porque Dios dice a Moisés: Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que me compadezca.

15 Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.

16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia.

16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te levanté, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

17 Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

18 Así que Dios tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.

18 De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.

19 Entonces me dirás: ¿Por qué, pues, todavía culpa Dios? Porque ¿quién puede resistir su voluntad?

19 Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?

20 Pero tú, hombre, ¿quién eres para responderle a Dios? ¿Dirá lo formado al que lo formó: Por qué me hiciste así?

20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?

21 ¿No tiene el alfarero autoridad sobre el barro, para hacer de la misma masa una vasija para honra y otra para uso común?

21 ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?

22 ¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira preparados para destrucción?

22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,

23 ¿Y qué si lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria?

23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, [mostrólas] para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;

24 A esos también nos llamó a nosotros, no solo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.

24 Los cuales también ha llamado, [es á saber], á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?

25 Como también dice en Oseas: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y amada a la que no era amada.

25 Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y á la no amada, amada.

26 Y sucederá que en el lugar donde se les dijo: Ustedes no son mi pueblo, allí serán llamados hijos del Dios viviente.

26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: allí serán llamados hijos del Dios viviente.

27 Isaías también clama acerca de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, solo el remanente será salvo.

27 También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:

28 Porque el Señor cumplirá su palabra sobre la tierra, terminándola y haciéndola pronto.

28 Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.

29 Y como Isaías había dicho antes: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, habríamos llegado a ser como Sodoma y semejantes a Gomorra.

29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.

30 ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no buscaban la justicia, alcanzaron la justicia, es decir, la justicia que viene por la fe.

30 ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;

31 Pero Israel, que buscaba una ley de justicia, no alcanzó esa ley.

31 Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.

32 ¿Por qué? Porque no la buscó por fe, sino por obras de la Ley. Tropezaron en la piedra de tropiezo,

32 ¿Por qué? Porque [la seguían] no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,

33 como está escrito: Mira, pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el que cree en él no será avergonzado.

33 Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.

Cross references (33)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 9:1 John Chrysostom, Homilies on Romans (Homily XVI)
Did I not seem yesterday to you to have spoken some great and exorbitant things of Paul's love toward Christ? And great indeed they were, too great for any words to express. Yet what you have heard to-day are as far above those things, as those things were above ours.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Quotes verse 9:25 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapters X–XI)
… saints; and discourse how it is that "this mortal body shall put on immortality, and this corruptible shall put on incorruption;" and proclaim in what sense [God] says, "That is a people who was not a people; and she is beloved who was not beloved;" and in what sense He says that "more are the children of her that was …
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 9:12 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters VII–IX)
For it pleased Thee, O Lord, to take away the reproach of diminution from Jacob, that the elder should serve the younger; and Thou hast called the Gentiles into Thine inheritance.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Quotes verse 9:5 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily IV)
how did he "take the form of a servant?" how "was the Word made flesh?" and how saith Paul to the Romans, "Of whom as concerning the flesh Christ came, who is God over all?" Therefore that He was of us, and of our substance, and of the Virgin's womb, is manifest from these things, and from others beside; but …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Quotes verse 9:4 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapters XXII–XXIV)
… is "crowned with glory and honour," and "glory, honour and peace" are laid up by promise "to every man that worketh good." There is moreover a special and peculiar glory for Israelites "to whom," it is said "pertaineth the adoption and the glory...and the service," and the Psalmist speaks of a certain glory of his own, "that my glory may …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)

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