POR QUÉ LA ORTODOXIA

La fe que los apóstoles transmitieron

Cristo no dejó un libro para luego marcharse. Fundó una Iglesia, la llenó del Espíritu Santo y le dio la fe por medio de sus apóstoles: en su predicación, su liturgia y sus cartas. Aquí está lo que dice la Escritura sobre esa Santa Tradición, por qué la Iglesia ortodoxa la ha guardado entera y por qué las pretensiones de Roma sobre el papado no forman parte de ella.

  • 7Pasajes clave
  • 54Referencias
  • 39Artículos

Sagrada Escritura

Los escritos inspirados que la Iglesia recibió y transmitió.

Santa Tradición

Toda la fe apostólica guardada en la Iglesia: la Escritura misma, la enseñanza de la Iglesia, su adoración y su vida sacramental.

Tradiciones humanas

Costumbres y enseñanzas de hombres. Pueden equivocarse, y Cristo condena las que invalidan el mandamiento de Dios.

Parte I · La Santa Tradición en la Escritura

Lo que dice la Biblia sobre la Tradición

El Nuevo Testamento describe una fe que los apóstoles recibieron, enseñaron, confiaron a otros y mandaron a la Iglesia guardar. Estos siete pasajes son los de más peso. Citamos la Reina-Valera 1909; donde traduce «doctrina» o «instrucciones», el griego dice paradóseis, «tradiciones».

  1. 1

    2 Tesalonicenses 2:15

    «Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, ó por carta nuestra.»

    San Pablo manda a la Iglesia retener las tradiciones que él entregó, de palabra o por carta. Ninguna de las dos puede dejarse de lado. En griego, paradóseis: «tradiciones».

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)La fe apostólicaGuarda el buen depósito¿Qué es la sola Scriptura?

  2. 2

    2 Timoteo 2:2

    «Y lo que has oído de mí entre muchos testigos, esto encarga á los hombres fieles que serán idóneos para enseñar también á otros.»

    La fe pasa de San Pablo a San Timoteo, a hombres fieles y también a otros: una cadena viva de maestros.

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)Guarda el buen depósito¿Creía la Iglesia primitiva en la sucesión apostólica?Los más cercanos a los apóstoles

  3. 3

    1 Corintios 11:2

    «Y os alabo, hermanos, que en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones [mías], de la manera que os enseñé.»

    San Pablo alaba a una iglesia por guardar las tradiciones tal como él las entregó. La RV1909 dice «instrucciones»; en griego, paradóseis: «tradiciones».

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)Guarda el buen depósito¿Creía la Iglesia primitiva en la sola Scriptura?

  4. 4

    2 Timoteo 1:13-14

    «Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que habita en nosotros.»

    La enseñanza apostólica es un depósito que se guarda por el Espíritu Santo, no algo que cada generación rehace.

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)Guarda el buen depósitoLa fe apostólica

  5. 5

    1 Timoteo 3:15

    «Y si no fuere tan presto, para que sepas cómo te conviene conversar en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad.»

    La Iglesia, y no el lector a solas, es columna y apoyo de la verdad.

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)La Iglesia que no podía desaparecer¿Cómo sabe la Iglesia ortodoxa cuáles concilios son ecuménicos?Lo que creen protestantes y ortodoxos acerca de la Escritura

  6. 6

    Hechos 15:28

    «Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias.»

    Los apóstoles y los presbíteros se reúnen en concilio y deciden: «ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros». Es el primer concilio de la Iglesia.

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)¿Cómo sabe la Iglesia ortodoxa cuáles concilios son ecuménicos?La Iglesia que no podía desaparecerLa fe apostólica

  7. 7

    Judas 3

    «Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros de la común salud, me ha sido necesario escribiros amonestándoos que contendáis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada á los santos.»

    La fe fue dada una vez para siempre. Se recibe y se defiende; nunca se reinventa.

    Se explica enEl fundamento bíblico de la Santa Tradición (en inglés)La fe apostólicaLos más cercanos a los apóstoles

Las 54 referencias, por tema

Cada pasaje enlaza con el lector de la Biblia. Las advertencias también están aquí: un argumento honesto muestra cómo la Escritura distingue la Tradición apostólica de las tradiciones de los hombres.

1Mandatos de guardar la Tradición apostólica8

Los pasajes más claros: la enseñanza recibida de los apóstoles, oral y escrita, debe retenerse con firmeza.

2Transmitida en la enseñanza, la adoración y el ejemplo9

Los apóstoles no se limitaron a repartir libros: predicaron, fijaron la forma de la adoración y vivieron lo que enseñaban.

3La Iglesia enseña con verdadera autoridad17

Cristo dio a su Iglesia pastores, concilios y el poder de atar y desatar.

4El Espíritu Santo guía a la Iglesia a toda verdad4

Cristo prometió que el Espíritu enseñaría a los apóstoles y guardaría a los que creen por la palabra de ellos.

5No todo se puso por escrito7

La Escritura misma dice que el testimonio apostólico fue más amplio que cualquier libro o carta.

6Advertencias contra las tradiciones falsas9

La tradición se prueba por su fuente. Las costumbres humanas que invalidan el mandamiento de Dios quedan condenadas; el depósito apostólico, no.

Lo que estos pasajes dejan claro

  • Los apóstoles enseñaron de palabra y por carta, y ambas cosas obligaban.
  • Se mandó a los cristianos guardar lo que los apóstoles transmitieron.
  • La enseñanza apostólica se confió a hombres fieles para que la transmitieran.
  • La Iglesia enseña, juzga y corrige con verdadera autoridad, en concilio.

Lo que muestra después la historia

La Escritura muestra por qué importa la Tradición apostólica. Los testigos más cercanos a los apóstoles, San Ignacio de Antioquía, San Ireneo de Lyon y los concilios, muestran lo que contenía esa Tradición, y que la Iglesia ortodoxa la ha guardado sin cambios.

Sigue la sucesión de los obispos →

Parte II · La fe apostólica

La fe dada una vez para siempre

La Iglesia que no podía desaparecer: cómo se transmitió la fe, por qué nunca tuvo que ser restaurada y por qué la Escritura sola nunca fue la regla de los apóstoles.

  1. El fundamento bíblico de la Santa Tradición

    El Nuevo Testamento describe una fe que los apóstoles recibieron de Cristo, transmitieron de palabra y por carta, confiaron a hombres fieles y mandaron a la Iglesia guardar: los pasajes, las advertencias contra las tradiciones…

    15 min de lecturaEn inglés

  2. La fe apostólica: por qué los cristianos deben aferrarse a la fe entregada una vez para siempre (Judas 3)

    Lo que San Judas quiso decir con la fe «entregada una vez para siempre», lo que los apóstoles transmitieron, cómo la guardaron San Clemente, San Ignacio, San Policarpo y San Ireneo, y por qué la fe apostólica sigue siendo la…

    25 min de lectura

  3. Guarda el buen depósito: aferrarse a la Tradición apostólica

    Lo que significa la Escritura cuando manda a los cristianos retener las tradiciones y guardar el depósito, cómo lo guardaron los primeros Padres, en qué se distingue la Tradición apostólica de las costumbres posteriores, y una…

    25 min de lectura

  4. La Iglesia que no podía desaparecer: lo que la Escritura promete sobre la continuidad de la Iglesia

    Las promesas de Cristo, el Espíritu que permanece, el reino inconmovible y la propia provisión de los apóstoles para sus sucesores, leídos versículo por versículo, con el argumento de los santos de los últimos días a favor de una…

    20 min de lectura

  5. Los más cercanos a los apóstoles: por qué importan los primeros testigos cristianos

    San Clemente, San Ignacio, San Policarpo, San Justino y San Ireneo escribieron en el griego de los propios apóstoles, conocieron a apóstoles o a sus discípulos, y la mayoría murió por la fe.

    25 min de lectura

  6. ¿Cuál es la única Iglesia verdadera y cómo podríamos saberlo?

    Católicos, ortodoxos, Iglesias ortodoxas orientales, Iglesia del Oriente y protestantes confiesan todos una «Iglesia una, santa, católica y apostólica». ¿Cómo la identifica cada uno?, ¿qué prueba usó la Iglesia primitiva?

    20 min de lectura

  7. ¿Era ortodoxa la Iglesia primitiva? Continuidad y desarrollo

    Una comparación basada en la evidencia entre la creencia y la práctica de los siglos I al VIII y la ortodoxia actual: dónde la línea es recta (obispos, Eucaristía, mártires, theosis), dónde hubo desarrollo o cambio real (íconos,…

    20 min de lectura

  8. ¿Qué es la sola Scriptura?

    La sola Scriptura es la convicción protestante de que la Sagrada Escritura es la única regla infalible y finalmente decisiva de la Iglesia para la doctrina; no significa que los credos, los concilios y la tradición no valgan…

    25 min de lectura

  9. ¿Desapareció el cristianismo después de los apóstoles? Examen de la tesis de la Gran Apostasía

    Movimientos restauracionistas como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseñan explícitamente que la autoridad del sacerdocio y la Iglesia verdadera se perdieron después de los apóstoles.

    5 min de lectura

Más sobre la fe apostólica

Parte III · Respuesta a Roma

Las pretensiones papales, puestas a prueba

La supremacía, la infalibilidad y las doctrinas añadidas en Occidente, comparadas con las Escrituras, los Padres y los concilios de la Iglesia indivisa.

  1. ¿Creía la Iglesia primitiva en la supremacía papal?

    Roma ocupaba claramente un lugar único en la Iglesia primitiva. La pregunta más difícil es si esa primacía ya significaba la jurisdicción suprema, inmediata y universal que más tarde definió el Concilio Vaticano I.

    10 min de lectura

  2. «Sobre esta piedra»: cómo leyeron los Padres Mateo 16:18

    El Vaticano I afirmó que la Iglesia siempre entendió «sobre esta piedra» como el papado.

    15 min de lecturaEn inglés

  3. Lo que dijeron sobre Roma los concilios ecuménicos: Nicea, Constantinopla y Calcedonia

    El Vaticano I dijo que la supremacía papal se encuentra en las actas y los cánones de los concilios ecuménicos.

    15 min de lecturaEn inglés

  4. El papa Honorio: el papa que condenó un concilio ecuménico

    En 681 el Sexto Concilio Ecuménico leyó las cartas del papa Honorio sobre la voluntad de Cristo, las juzgó heréticas y lo anatematizó por su nombre; el papa León II lo confirmó.

    15 min de lecturaEn inglés

  5. Las falsificaciones detrás del poder papal: la Donación de Constantino y las Falsas Decretales

    Dos falsificaciones famosas alimentaron durante siglos las pretensiones papales. Qué dicen, quién las hizo, cómo las usaron los papas y Graciano, qué reconocen los estudiosos católicos, y qué crearon y qué no.

    15 min de lecturaEn inglés

  6. Infalibilidad papal: ¿doctrina antigua o desarrollo posterior?

    El Vaticano I no enseñó que los papas siempre tengan la razón. Definió un carisma específico de infalibilidad bajo condiciones particulares.

    5 min de lectura

  7. El desarrollo de la doctrina: ¿pueden los dogmas católicos posteriores seguir siendo apostólicos?

    El catolicismo no sostiene que todo dogma se expresara con igual claridad en el siglo I. Sostiene que la revelación apostólica puede desarrollarse de forma orgánica en la Iglesia.

    5 min de lectura

  8. ¿Por qué se separaron la Iglesia ortodoxa y la Iglesia católica?

    El Cisma de Oriente y Occidente no fue una sola discusión en un solo día de 1054. Surgió a lo largo de siglos de tensiones lingüísticas, políticas, canónicas y teológicas, sobre todo en torno a la autoridad papal y el Filioque.

    5 min de lectura

Más sobre Roma y el cisma

Ven y verás

La mejor respuesta a «¿por qué la ortodoxia?» es la Divina Liturgia misma. Lee qué esperar en tu primera visita, o cómo alguien se hace ortodoxo. Los fundamentos exponen toda la fe en once artículos.

Tu primera visita →