1 Corintios 15 Vulgata Clementina

Sobre VUL

Católica
AT: Vulgata latina
NT: Vulgata latina
Católico (73 libros)
Lengua original
1598
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

VUL Vulgata Clementina

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,

1 ADEMÁS os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;

2 per quod et salvamini: qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.

2 Por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.

3 Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:

3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados, conforme á las Escrituras;

4 et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:

4 Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras;

5 et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim:

5 Y que apareció á Cefas, y después á los doce.

6 deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:

6 Después apareció á más de quinientos hermanos juntos; de los cuales muchos viven aún, y otros son muertos.

7 deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus:

7 Después apareció á Jacobo; después á todos los apóstoles.

8 novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.

8 Y el postrero de todos, como á un abortivo, me apareció á mí.

9 Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.

9 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí la iglesia de Dios.

10 Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:

10 Empero por la gracia de Dios soy lo que soy: y su gracia no ha sido en vano para conmigo; antes he trabajado más que todos ellos: pero no yo, sino la gracia de Dios que fué conmigo.

11 sive enim ego, sive illi: sic prædicamus, et sic credidistis.

11 Porque, ó [sea] yo ó [sean] ellos, así predicamos, y así habéis creído.

12 Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?

12 Y si Cristo es predicado que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?

13 Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.

13 Porque si no hay resurrección de muertos, Cristo tampoco resucitó:

14 Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra:

14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.

15 invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.

15 Y aun somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él haya levantado á Cristo; al cual no levantó, si en verdad los muertos no resucitan.

16 Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.

16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó:

17 Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.

17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aun estáis en vuestros pecados.

18 Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.

18 Entonces también los que durmieron en Cristo son perdidos.

19 Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.

19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, los más miserables somos de todos los hombres.

20 Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,

20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

21 quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.

21 Porque por cuanto la muerte [entró] por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.

22 Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

22 Porque así como en Adam todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

23 Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.

23 Mas cada uno en su orden: Cristo las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

24 Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.

24 Luego el fin; cuando entregará el reino á Dios y al Padre, cuando habrá quitado todo imperio, y toda potencia y potestad.

25 Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.

25 Porque es menester que él reine, hasta poner á todos sus enemigos debajo de sus pies.

26 Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat:

26 Y el postrer enemigo que será deshecho, será la muerte.

27 Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.

27 Porque todas las cosas sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice: Todas las cosas son sujetadas á él, claro está exceptuado aquel que sujetó á él todas las cosas.

28 Cum autem subjecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.

28 Mas luego que todas las cosas le fueren sujetas, entonces también el mismo Hijo se sujetará al que le sujetó á él todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas en todos.

29 Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?

29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué pues se bautizan por los muertos?

30 ut quid et nos periclitamur omni hora?

30 ¿Y por qué nosotros peligramos á toda hora?

31 Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.

31 Sí, por la gloria que en orden á vosotros tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero.

32 Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.

32 Si como hombre batallé en Efeso contra las bestias, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos.

33 Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.

33 No erréis: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.

34 Evigilate justi, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.

34 Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen á Dios: para vergüenza vuestra hablo.

35 Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?

35 Mas dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?

36 Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:

36 Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muriere [antes].

37 et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.

37 Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, acaso de trigo, ó de otro [grano]:

38 Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.

38 Mas Dios le da el cuerpo como quiso, y á cada simiente su propio cuerpo.

39 Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.

39 Toda carne no es la misma carne; mas una carne ciertamente es la de los hombres, y otra carne la de los animales, y otra la de los peces, y otra la de las aves.

40 Et corpora cælestia, et corpora terrestria: sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.

40 Y cuerpos hay celestiales, y cuerpos terrestres; mas ciertamente una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrestres.

41 Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:

41 Otra es la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas: porque una estrella es diferente de otra en gloria.

42 sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.

42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levantará en incorrupción;

43 Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:

43 Se siembra en vergüenza, se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se levantará con potencia;

44 seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:

44 Se siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.

45 Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.

45 Así también está escrito: Fué hecho el primer hombre Adam en ánima viviente; el postrer Adam en espíritu vivificante.

46 Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.

46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.

47 Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de cælo, cælestis.

47 El primer hombre, es de la tierra, terreno: el segundo hombre, [que es] el Señor, es del cielo.

48 Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis cælestis, tales et cælestes.

48 Cual el terreno, tales también los terrenos; y cual el celestial, tales también los celestiales.

49 Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.

49 Y como trajimos la imagen del terreno, traeremos también la imagen del celestial.

50 Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.

50 Esto empero digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.

51 Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.

51 He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados,

52 In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.

52 En un momento, en un abrir de ojo, á la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros seremos transformados.

53 Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.

53 Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad.

54 Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.

54 Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces se efectuará la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.

55 Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?

55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?

56 Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.

56 Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley.

57 Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.

57 Mas á Dios gracias, que nos da la victoria por el Señor nuestro Jesucristo.

58 Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano.

Referencias cruzadas (55)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 15:1 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXXVIII)
Having finished the discourse of spiritual gifts, he passes to that which is of all most necessary, the subject of the resurrection. For in this too they were greatly unsound.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Cita 15:8 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapter VIII)
… her when she lay outside of the Pleroma as a kind of abortion, they affirm Paul to have declared in his Epistle to the Corinthians [in these words], "And last of all, He appeared to me also, as to one born out of due time." Again, the coming of the Saviour with His attendants to Achamoth is declared in like …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 15:22 Augustine of Hippo, Confessions (Book V, Chapters IX–X)
… received by the scourge of bodily sickness, and I was descending into hell burdened with all the sins that I had committed, both against Thee, myself, and others, many and grievous, over and above that bond of original sin whereby we all die in Adam. For none of these things hadst Thou forgiven me in Christ, neither had He "abolished" …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 15:33 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily II)
… of Satan; and how thou art disposed when staying in a Church, and how when sitting in a theatre; and thou wilt see that great is the difference between this soul and that, although both be one. Therefore Paul said, "Evil communications corrupt good manners." For this cause we have need continually of those songs, which serve as charms from …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 15:55 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture III)
The Life encountered him, that the mouth of Death might henceforth be stopped, and all we that are saved might say, O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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